ولام : يا بمعنى مع است يا براي اختصاص يعنى عهد من كه مخصوص
به زيارة أو است ، وشايد كه براي تقويت باشد بر وجه ثاني كه متعدي استعمال
شده ، وتواند كه بمعنى إلى باشد با شراب معنى توجه واشاره وى واحتمال بعيد
مىرود كه أصل لفظ زيارة با ( با ) باشد ومصحف شده ب ( لام ) بدل شده
باشد ، واحتمال معنى معرفت وملاقاة كه كناية از آشنائى ومصاحبت باشد در
اين كلام خالى از قوت نيست بنابر تنزيل زيارة منزله شخصي كه انسان را با أو
معرفتي ومصاحبتى هست .
زيارة : در أصل لغت بمعنى رفتن به ديدار كسى است ، ودر شرع على التحقيق
نيز در اين معنى استعمال شده ، واطلاقات أدله زيارة رسول وأئمة صلوات الله
عليهم أجمعين منزل بر أو است ودعا ونماز از آداب شرعيه آن عمل است كه
مستحبى است از كيفيات آن مستحب على هذا نذر وأشباه أو ادا مىشود به صرف
حضور ، اگر دعوى انصراف نكنيم ، ولى در غياب واز دور اين معنى متصور
نمىشود ، ولهذا تنزيلا در معنى ديگرى استعمال مىشود كه عبارت از حضور قلب
وتوجه نفس است بجانب مزور با قرائت دعائي ، واين فعل را بر سبيل استعاره
وتشبيه نيز زيارة مىگويند ، وشايد از جهت اينكه قوام زيارة در بعيد بدعا است
بعضي گمان كرده اند كه حقيقت زيارة متقوم بدعا است ولى بقوانين تعارض
أحوال آنچه ما گفتيم أصح است ، چه امر در اين صورت كه ايشان گفتهاند
متوقف است بر نقل واشتراك ، وآنچه ما گفتيم باستعاره كه حقيقت لغويه است
على التحقيق توجيه مىشود ، واگر استعاره هم مجاز باشد مجاز بهتر از اشتراك
است ، واين ترجيح بعد از ادعاى آنست كه در لغت دعا مأخوذ در مفهوم زيارة
نيست ، واين از قطعيات بلكه ضروريات لغت عرب است ، قال المتنبي قيل وهو
أمير شعره :
شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — صفحة 344
مساهمون: ميرزا أبي الفضل الطهراني
ص٣٤٤