اگر مضاعفه اضافه يك مثل بود با اين استعمال راست نمى آمد ، واز اينجا معلوم
شود كه ضعف مخصوص به يك مثل نيست ، چه اختلاف مشتق با مصدر در أصل معنى
وسنخ موضوع له معقول نيست ، پس قول خليل حق است ، وظاهر كلام لغويين
كه گفتهاند ضعف بمعنى مثل است صحيح نيست چه قطعا مراد از ضعف دو چندان
است ، نه نظير ومشابه واز اين جهت تضعيف بمعنى جعل الشئ مثلين آمده .
وعلامة طبرسى قدس سره در ( مجمع البيان ) اشاره بدفع اين اشكال كرده
حيث قال : ( الضعف المثل الزائد على مثله فإذا قال القائل أضعف هذا الدرهم
فمعناه اجعل معه درهما لا دينارا وكذلك إذ قال أضعف الاثنين فمعناه اجعلهما أربعة )
واين كه فرمود لا دينارا اشاره به آن است كه زيادة از دو معلوم نمىشود تا تواند كه مراد
ده برابر باشد ودينار شود ، وهم فرموده كه حكايت شده كه اضعاف در لغت عرب
دو چندان كردن است ، ومضاعفه زيادة از دو چندان كردن است ، وبنابر اين نكته
اختيار مضاعفه در اين دعا بر اضعاف وتضعيف معلوم مىشود .
عذاب : شكنجه است ، وهر چه بنفس برسد از ألم چنانچه در ( منتهى الإرب )
است ومراد در عبارت دعا ظاهرا عذاب اخروى است .
( اللهم إني أتقرب إليك في هذا اليوم وفي موقفي هذا وأيام حياتي
بالبراءة منهم واللعنة عليهم وبالموالات لنبيك وآل نبيك عليهم السلام ) .
ج - بارالها همانا من تقرب مىجويم بسوى تو در اين روز ودر اين موقف
خود ودر أيام زندگانى خود به تبرى جستن از ايشان ولعنت كردن بر ايشان
وبه دوستى براي پيغمبر تو وآل پيغمبر تو عليهم السلام .
ش - اين جمله فذلكه وخلاصه اين زيارة است چه قوام اين زيارة به
سه امر بود :
شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — صفحة 310
مساهمون: ميرزا أبي الفضل الطهراني
ص٣١٠