متعارفه نزد أهل ديانت است كه مقصود ايشان از مرثيه جز تفجع نيست ، وگويا
حادث نشده بود در عصر أو مراثي كه اكتفاء مىكنند أهل لهو وخوش گذاران ها از
مردان وزنان به آن مراثي از حضور مجالس لهو وضرب أعواد وأوتار وتغنى بقصب
ومزمار چنانچه شايع است در زمان ما ، چنانچه خير داده پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم بنظير أو آنجا
كه فرمود ( يتخذون بالقرآن مزامير ) ( 1 ) چنانچه زيارة حضرت سيد الشهداء سفرش
از أسفار لهو ونزهت شده براي كثيرى از مترفين .
وهمانا پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم داده بنظير أو در سفر حج وفرموده اغنياى أمت براي
نزهت حج مىكنند واوساط براي تجارت وفقراء براي سمعه ، وگويا كلام آن
حضرت مثل كتاب عزيز است كه جارى است در موردى ووارد است در نظير أو
تا اينجا است ترجمه عبارت ( مكاسب ) شيخ قدس الله نفسه وروح رمسه .
وچون عموم أهل اين ملت از عالم وعامي كلام اين پيشواى مقدم وقدوة
معظم را جارى مجراى نصوص مىدانند خوب است تأمل كرده ودستور العمل
سلوك وسر مشق رفتار خود كنند واز اين قرار قدمي تخطى روا ندارند ، واز أعظم
مصائب اسلام كه مؤمن غيور اگر از شدت اين مصيبت جان بدهد ملوم نيست
اينست كه مردم لهو طلب هوا پرست أسماء أهل بيت طهارت را كه خدايشان در
قرآن بكرامت وبزرگى ستوده مثل زينب وسكينه در آلات لهو ولعب مىبرند ،
وبجاى أسماء گروهى كه در مثالث ومثانى بايد برده شود مثل ليلى وسلمى برده
تكرار مىنمايد ، وتذكر مصائب آل رسول را بسيره بنى أمية وبنى مروان مايه
عيش وتنعم ووسيله تغنى وترنم مىكنند ، واگر كسى تأمل كند اين كار از حد
هامش
( 1 ) الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انى أخاف عليكم
استخفافا بالدين وبيع الحكم وقطيعة الرحم ، وان تتخذوا القرآن مزامير -
عيون الأخبار 2 / 42 ، بحار الأنوار 89 / 194 ط بيروت .