ودر بعض اخبار وارد است كه حضرت صادق روز عاشورا جامه سفيد پوشيده
بود ( 1 ) ، وبعض فقهاى معاصرين به اين عمل كرده در روز عاشورا بالخصوص
جامه سفيد پوشيده بيرون آمد ، واين اشتباه است بلكه مؤيد لبس سياه است ،
چه جامه سفيد در زمان بنى عباس جامه عزا بوده چنانچه در تواريخ مسطور است
وآن حضرت بر عرف وعادت آن زمان جرى كرده بود ، وچون در اين عهد لباس
سياه جامه معزى است پس جامه سياه مستحب است نظر به عمومات باب ، علاوة
بر اينكه در اين باب خبري خاص وارد شده چه :
در ( بحار ) از ( محاسن ) سند بعمرو بن علي بن الحسين مىرساند كه چون
حسين بن علي كشته شد زنان بني هاشم جامه سياه ولباسهاى چرمين پوشيدند ،
واز حر وبرد شكايت نمىكردند ( كنايت از اينكه در تابستان وزمستان همان لباسها
دربر مىكردند ) وسيد الساجدين براي ايشان طعام ماتم مىفرمود بپزند ( 2 ) .
هامش
( 1 ) باتتبع زياد هنوز مدرك أو دست نيامده .
( 2 ) المحاسن : 420 ، بحار الأنوار / 188 جعفر بن قولويه في ( كامل الزيارة )
عن الحسين بن علي الزعفراني عن محمد بن عمر النصيبي عن هشام بن سعد عن
المشيخة في خبر ان ملكا من ملائكة الفردوس الاعلى نزل على البحر ونشر
أجنحته عليها ثم صاح صيحة وقال يا أهل البحار البسوا أثواب الحزن فان فرخ
الرسول مذبوح - مستدرك الوسائل أبواب أحكام الملابس في غير الصلاة
ص 221 .
ابن شهرآشوب في ( المناقب ) عن ( تاريخ الطبري ) ان إبراهيم الامام انفذ
إلى أبي مسلم لواء النصرة وظل السحاب وكان أبيض طوله أربعة عشر ذراعا
مكتوب عليها بالحبر ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير )
فأمر أبو مسلم غلامه أرقم أن يتحول بكل لون من الثياب فلما لبس السواد قال معه
هيبة فاختاره خلافا لبني أمية وهيبة للناظر وكانوا يقولون هذا السواد حداد آل
محمد عليهم السلام وشهداء كربلا وزيد ويحيى - مستدرك الوسائل .
قال ابن فهد في ( التحصين ) قيل لراهب رأى عليه مدرعة شعر سوداء ما الذي
حملك على لبس السواد ؟ فقال هو لباس المحزونين وأنا أكبرهم فقيل له من
أي أنت محزون ؟ قال لأني أصبت في نفسي وذلك اني قتلتها في معركة الذنوب
فأنا حزين عليها ثم أسبل دمعه . مستدرك الوسائل ص 222 أحكام الملابس في غير الصلاة .
فخر الدين الطريحي في ( المنتخب ) ان يزيد لعنه الله استدعى بحرم رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لهن أيما أحب اليكن المقام عندي أو الرجوع إلى المدينة ولكم
الجوائز السنية قالوا : نحب أولا أن ننوح على الحسين عليه السلام قال افعلوا ما بدا لكم ثم
اخليت لهن الحجر والبيوت في دمشق فلم تبق هاشمية ولا قرشية الا ولبست
السواد على الحسين عليه السلام وندبوه على ما نقل سبعة أيام - مستدرك الوسائل باب
الصلاة أحكام الملابس في غير الصلاة 221 .
الطريحي في ( المنتخب ) قالت سكينة : يا يزيد رأيت البارحة رؤيا وذكرت
للرؤيا . . . فإذا بخمس نسوة قد عظم الله خلقتهن وزاد في نورهن امرأة عظيمة
الخلقة ناشرة شعرها وعليها ثياب سود وبيدها قميص مضمخ الدم إلى أن ذكرت
انها كانت فاطمة الزهراء عليها السلام - مستدرك الوسائل أبواب أحكام الملابس في غير
الصلاة ص 221 .