ومجد لغوى يعنى صاحب ( قاموس ) از حاكم روايت كرده كه جميع أحاديث
وارده در فضل أو ما عداى اخبار صوم وأحاديث فضل صلاة وانفاق وخضاب
وادهان واكتحال وطبخ حبوب جميع اين اخبار موضوع ومفترى است ، وابن
قيم نيز تصريح به اين كرده ، چه گفته حديث الاكتحال والادهان والتطيب يوم
عاشورا من وضع الكذابين والكلام فيمن خص يوم عاشورا بالكحل ( 1 ) .
تمام شد آنچه از كلام ابن حجر مىخواستم نقل كنم ودر اين كلام مواضعى
است كه براي مطالب مذكوره حجت است :
يكى اينكه در شرح فقره سابقه ( 2 ) گفتيم ( 3 ) علماى أهل سنت اخبارى افتراء
كرده اند در فضايل عاشورا ، وأو جمله اين اخبار را ذكر كرده بود .
دوم - آنكه گفتيم كه آنها مجعول ومختلقند [ وبكذب وافترا ] وضع شده
وأو خود شهادت داد ، واز بعض حفاظ وابن قيم وحاكم وابن جوزي ومجد لغوى
وبعض أئمة حديث نيز اعتراف بكذب آنها را نقل كرد .
سيم - آنكه اعتراف كرد كه اين أمور بدعتند .
چهارم - اينكه اعتراف كرده كه آنان كه اين أعمال مىكنند از نواصب هستند
وعليهذا أكثر أهل سنت بلكه جميع - جز طايفهاى كه به معاشرت أهل حق گرفتار
شده اند ، وفي الحقيقة به جهت تقيه مماشاة مىكنند - نواصبند ، چه در غالب
بلاد ايشان اين اعمال مرسوم است ، وحالت أهل مكة ومدينة مشهود حاجيان شده
وبسمع سايرين رسيده مثل حالات أهل مكة كه بعد از أهل مدينه انصب خلق
اللهاند ، ودر أيام أقامت بلده شريفه سامراء چندان از غرايب حالات اين جماعت
هامش
( 1 ) الصواعق المحرقة ص 183 - 184 ط قاهرة .
( 2 ) اللهم ان هذا يوم تبركت به بنو أمية ص 143
( 3 ) ص 166