نسخه است به اضافه سيدنا در " محمد " و " إبراهيم " در مواضع أربعة ( 1 ) واين
شعر معروف شافعي كه در كثيرى از كتب جماعت مذكور است ، ودر السنة ايشان
مشهور مىگويد :
يا آل بيت رسول الله حبكم * فرض من الله في القرآن انزله
يكفيكم من عظيم الفخر انكم * من لم يصل عليكم لا صلاة له ( 2 )
شاهد وجوب است ، ولى حمل بر نفى كمال كرده اند نه بر نفى حقيقت ،
چنانچه در ( نور الابصار ) شبلنجى معاصر است ( 3 ) . ودر ( ينابيع المودة ) از ( صواعق )
و ( جواهر العقدين ) روايت كرده كه پيغمبر فرمود " لا تصلو علي الصلاة البتراء
قالوا : وما الصلاة البتراء يا رسول الله ؟ قال تقولون اللهم صلى على محمد
وتسكتون ، بل قولوا : اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد ( 4 ) با وجود اين أهل سنت
ملتزم اند در ذكر حضرت رسالت صلى الله عليه وآله مىنويسند ، واسم مبارك آن را از صلوات حذف
مينمايند تا عناد فطرى وانحراف جبلى را بنمايانند ، واعراض از ركوب سفينة نجات
ودخول سلامت خانه نوح را از خود معلوم كنند ، وهم چنين در موارد ذكر أسامي
أهل بيت ملتزمند به ترك ذكر صلوات وسلام با اينكه خداى آنها را در اين شرف شريك
نبوت كرده ، واز طرق معتمده آنها جواز تصليه وتسليم بر عترت أطهار معلوم
مىشود ، علاوة بر اينكه صريح آية " هو الذي يصلى عليكم " [ 43 - الأحزاب - 33 ]
هامش
( 1 ) به اين نحو اللهم صلى على سيدنا محمد . . . كما صليت على سيدنا إبراهيم . . .
وعلى آل سيدنا إبراهيم . . . كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم . . .
( 2 ) الصواعق 88 ط القديم ، ينابيع المودة 295 ط إسلامبول قال الشافعي :
( 3 ) حديث نسبت به قبول نشدن نماز وناقص بودن أو بواسطة ترك صلاة بر
آل نبي زياد است واحقاق الحق 9 / 611 به تفصيل آنها را ذكر كرده است .
( 4 ) ينابيع المودة ص 295 ط إسلامبول . . . إحقاق الحق 9 / 636 .