ولست بقائل قولا لأحظى * بأمر لا يصدّقه فعالى ( 1 ) وما التّقصير ، قد علمت معدّ ، * وأخلاق الدّنيّة من خلالى
وأكرم ما تكون علىّ نفسي * إذا ما قلّ في اللَّزبات مالي ( 2 ) فتحسن نصرتي وأصون عرضى * وتجمل عند أهل الرّأى حالي ( 3 ) وإن نلت الغنى لم أغل فيه * ولم أخصص بجفوتى الموالى
ولم أقطع أخا لأخ طريف * ولم يذمم لطرفته وصالى
وقد أصبحت لا أحتاج فيما * بلوت من الأمور إلى سؤال
وذلك أنّنى أدّبت نفسي * وما حلت الرّجال ذوى المحال ( 4 ) إذا ما المرء قصّر ثمّ مرّت * عليه الأربعون من الرّجال ( 5 ) فلم يلحق بصالحم فدعه * فليس بلاحق أخرى اللَّيالى
[ وليس بزائل ما عاش يوما * من الدنيا يحطَّ إلى سفال ]
[ وذلك في الرجال إذا اعترتهم * ملمّات الحوادث كالخبال ] ( 6 )
1128 * وكان يكنى أبا منقذ ، ويهاجى بنى عصر ، ولهم يقول :
هامش
( 1 ) « لأحظى » بالبناء للمفعول ، أي : لأفضل ، يقال : « أحظيت فلانا على فلان » من الحظوة والتفضيل ، أي : فضلته عليه . والبيت في حماسة البحتري 144 ومعه آخر .
( 2 ) اللزبات : جمع « لزبة » وهى الأزمة والشدة ، وهما بسكون الزاي .
( 3 ) في الأمالي « فتحسن سيرتى » .
( 4 ) المحال ، بكسر الميم ، والمماحلة : الحيلة والمكر والمكايدة .
( 5 ) البيت والذي بعده في اللآلي 263 والمؤتلف 39 . وهما مع آخرين في حماسة البحتري 235 .
( 6 ) زدنا هذين البيتين من حماسة البحتري .