1525 * وقوله في الشباب ( 1 ) :
كان الشّباب مظنّة الجهل * ومحسّن الضّحكات والهزل
يرويه الناس « مطيّة » ( 2 ) ولا أراه إلا « مظنّة » لأنّ هذا الشطر للنابغة ، فأخذه منه وهو قوله :
فإنّ مظنّة الجهل الشّباب * كان الجميل إذا ارتديت به
ومشيت أخطر صيّت النّعل ( 3 ) * كان الفصيح إذا نطقت به
وأصاخت الآذان للمملى * كان المشفّع في مآربه
عند الفتاة ومدرك النّيل * والباعثى والناس قد هجعوا
حتى أكون خليفة البعل * والآمرى حتّى إذا عزمت
نفسي أعان يدىّ بالفعل * فالآن صرت إلى مقاربة
وحططت عن ظهر الصّبا رحلي * والكأس أهواها وإن رزأت
بلغ المعاش وقلَّلت فضلى ( 4 ) * صفراء مجّدها مرازبها
جلَّت عن النّظراء والمثل ( 5 ) ذخرت لآدم قبل خلقته * فتقدّمته بحظوة القبل
هامش
( 1 ) القصيدة في الديوان 311 والبيت الثالث زيادة ليست فيه .
( 2 ) هي رواية الديوان « مطيه » .
( 3 ) الصيت : الشديد الصوت العالية .
( 4 ) بلغ المعاش ، بضم الباء وفتح اللام : جمع « بلغة » بضم فسكون ، وهى ما يتبلغ به من العيش . وضبط « بلغ » في ل بسكون اللام ، ولم أجد له وجها .
( 5 ) المرازب : هم المرازبة ، وإن لم أجدها في المعاجم بغير الهاء ، واحدهم « مرزبان » وهو عند الفرس : الفارس الشجاع المقدم على القوم ذون الملك .