183 - مروان بن أبي حفصة
( 1 ) 1371 * ويكنى أبا السّمط ، وهو مولى مروان بن الحكم ، وكان أعتق أباه أبا حفصة يوم الدار ( 2 ) ، وقال مروان :
بنو مروان قومي . أعتقونى * وكلّ الناس بعد لهم عبيد
1372 * ويقال إنّ يحيى بن أبي حفصة كان يهوديّا أسلم على يد عثمان بن عفّان رضي اللَّه عنه ، وأثرى وكثر ماله ، وكان جوادا ، فتزوّج خولة بنت مقاتل بن طلبة ( 3 ) بن قيس بن عاصم ، سيّد أهل الوبر ، فقال الفلاخ ( 4 ) :
نبّئت خولة قالت حين أنكحها * لطال ما كنت منك العار أنتظر
أنكحت عبدين ترجو فضل مالهما * في فيك ممّا رجوت التّرب والحجر
للَّه درّ جياد أنت سائسها * برذنتها وبها التّحجيل والغرر ( 5 )
هامش
( 1 ) له ترجمة وافية في ابن خلكان 2 : 117 - 119 ، وأخرى جيدة في المرزباني 396 - 397 ، وأخباره مفرقة في مواضع من الأغانى ، تعرف من فهارسه . ولد مروان سنة 105 ه ، وهلك في أيام الرشيد ، في ربيع الأول سنة 182 ه .
( 2 ) في هذا إيجاز وإبهام ، بل خطأ . قال المرزباني : « مروان بن سليمان بن يحيى بن أبي حفصة ، واسمه يزيد ، مولى مروان بن الحكم . وأصلهم يهود ، من موالى السموأل بن عادياء . وهم يدعون أنهم موالى عثمان بن عفان ، وإنما أعتق مروان بن الحكم أبا حفصة يوم الدار . ويقال إن عثمان اشتراه غلاما من سبى إصطخر ، ووهبه لمروان بن الحكم » .
( 3 ) طلبة : بفتح الطاء وسكون اللام ، قال الأخفش في زياداته على الكامل للمبرد ص 417 : « الرواية المشهورة بإسكان اللام ، وتسامح ابن سراج في فتح اللام » . وانظر الأغانى 2 : 408 ، و 10 : 75 من طبعة دار الكتب .
( 4 ) الأبيات في الكامل 417 .
( 5 ) برذنتها : جعلتها من البراذين ، وهى الخيل من غير نتاج العرب . التحجيل : بالحاء المهملة ، وفى ل بالخاء المعجمة ، وهو تصحيف .