وما الفقر أزرى عندهنّ بوصلنا * ولكن جرت أخلاقهنّ على البخل ( 1 )
قالوا : والجيد قول علقمة :
يردن ثراء المال حيث علمنه * وشرخ الشّباب عندهنّ عجيب ( 2 )
وقول امرئ القيس :
أراهنّ لا يحببن من قلّ ماله * ولا من رأين الشّيب فيه وقوّسا
943 * وأشدّ هجائه قوله :
وأمثل أخلاق امرئ القيس أنّها * صلاب على طول الهوان جلودها
وما انتظرت غيّابها لعظيمة * ولا استعمرت في جلّ أمر شهودها ( 3 ) إذا مرئيّات حللن ببلدة * من الأرض لم يصلح طهورا صعيدها ( 4 )
944 * ويستحسن له قوله في الظبية وولدها :
إذا استودعته صفصفا أو صريمة * تنحّت ونصّت جيدها للمناظر ( 5 ) حذارا على وسنان يصرعه الكرى * بكلّ مقيل من ضعاف فواتر
وتهجره إلَّا اختلاسا بطرفها * وكم من محبّ رهبة العين هاجر
945 * وممّا صحّف فيه من شعره قوله :
هامش
( 1 ) سيأتي البيت 441 ل .
( 2 ) البيت 10 من المفضلية 219 وقد مضى 222 .
( 3 ) س ب « ولا استؤذنت » . ب ه « ولا استؤمرت » .
( 4 ) مرئيات : منسوبات لامرئ القيس ، وقد غلب على القبيلة ، وهذه النسبة مما ينسب إلى الأول دون الثاني ، يقال « امرئى » بسكون الميم وكسر الراء ، و « مرئى » بفتحهما ، كأنهم أضافوا إلى « مرء » ، فكان قياسه فتح الميم وسكون الراء ، ولكنه نادر معدول النسب . انظر اللسان 1 : 151 - 152 .
( 5 ) الصفصف : الفلاة لا نبت فيها . الصريمة : القطعة المنقطعة من معظم الرمل . نصت جيدها : رفعته .