896 * وممّا يستجاد من شعره قوله :
أغاضر لو شهدت غداة بنتم * حنوّ العائدات على وسادي ( 1 ) أويت لوامق لم تشكميه * نوافذه تلذّع بالزّناد ( 2 )
وغاضرة : أمّ ولد بشر بن مروان .
897 * ويتمثّل من شعره بقوله :
ومن يبتدع ما ليس من سوس نفسه * يدعه ، ويغلبه على النّفس خيمها ( 3 )
898 * وقوله :
ومن لا يغمّض عينه عن صديقه * وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب
ومن يتتبّع جاهدا كلّ عثرة * يجدها ، ولا يسلم له الدّهر صاحب
899 * ويختار من قوله :
وأجمع هجرانا لأسماء إن دنت * بها الدّار لا من زهدة في وصالها
فإن شحطت يوما بكيت وإن دنت * تذلَّلت واستكثرتها باعتزالها
900 * وقوله في سياسة النساء :
وكنت إذا جئت أجللن مجلسي * وأبدين منّى هيبة لا تجهّما
يحاذرن منّى غيرة قد علمنها * قديما ، فما يضحكن إلَّا تبسّما
تراهنّ إلَّا أن يؤدّين نظرة * بمؤخر عين أو يقلَّبن معصما
كواظم ما ينطقن إلَّا محورة * رجيعة قول بعد أن يتفهّما ( 4 )
هامش
( 1 ) رواية اللسان 1 : 43 « جنوء » بدل « حنو » . والجنوء : مصدر « جنأت » المرأة على الوالد ، أي أكبت عليه .
( 2 ) لم تشكميه : لم تعطيه ، الشكم : العطية والنعمى ، بفتح الشين المصدر ، وبضمها الاسم .
( 3 ) السوس : الأصل أو الطبع والخلق والسجية . الخيم : بمعنى السوس أيضا . والبيت في اللسان 15 : 84 غير منسوب .
( 4 ) المحورة : الجواب ، وهى من « المحاورة » كالمشورة من المشاورة .