فقلت له : ما أجلسك ههنا ؟ قال : أهلكنى وأهلي الجوع فنصبت حبالتى هذه لأصيب لهم ولنفسى ما يكفينا ويعصمنا يومنا هذا ، قلت : أرأيت إن أقمت معك فأصبت صيدا أتجعل لي منه جزءا ؟ قال : نعم ، فبينا نحن كذلك وقعت فيها ظبية ، فخرجنا نبتدر ، فبدرنى إليها فحلَّها وأطلقها ، فقلت : ما حملك على هذا ؟ قال : دخلتنى لها رقّة لشبهها بليلى ! وأنشأ يقول :
أيا شبه ليلى لا تراعى فإنّنى * لك اليوم من وحشيّة لصديق
أقول وقد أطلقتها من وثاقها : * فأنت لليلى ، إن شكرت ، عتيق ( 1 )
وقال ابن الكلبىّ وابن دأب : لمّا حلَّها قال :
اذهبي في كلاءة الرّحمن * أنت منى في ذمّة وأمان
لا تخافي بأن تهاجى بسوء * ما تغنّى الحمام في الأغصان
ترهبينى والجيد منك لليلى * والحشا والبغام والعينان
893 * ودخلت عزّة على أمّ البنين فقالت لها أمّ البنين ( 2 ) : أرأيت قول كثيّر :
قضى كلّ ذي دين فوفّى غريمه * وعزّة ممطول معنّى غريمها
ما كان ذلك الدّين ؟ قالت : وعدته بقبلة فتحرّجت منها ، فقالت أمّ البنين : أنجزيها وعلىّ إثمها . 894 * قال السائب رواية كثيّر ( 3 ) : خرجت مع كثيّر وهو يريد عبد العزيز
هامش
( 1 ) في المعاهد * فأنت لليلى ما حييت طليق *
( 2 ) س ب والخزانة نقلا عن هذا الكتاب : « وقالت عائشة بنت طلحة لعزة » وهى عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية . وأما أم البنين فإنها بنت عبد العزيز بن مروان . ونسبة القصة إليها توافق رواية الأغانى .
( 3 ) هو السائب بن الحكيم السدوسي ، كما في الأغانى 11 : 49 والقصة فيه 8 : 39 .