تقول : أهلكت مالا لو ضننت به * منّ ثوب عزّ ومن بزّ وأعلاق
( سدّد خلالك من مال تجمّعه * حتّى تلاقى ما كلّ امرئ لاق )
عاذلتا إنّ بعض اللَّوم معنفة * وهل متاع وإن بقّيته باق
إنّى زعيم لئن لم تتركى عذلى * أن يسأل الحىّ عنّى أهل آفاق
أن يسأل الحىّ عنّى أهل معرفة * فلا يخبّرهم عن ثابت لاق ( 1 ) لتقرعنّ علىّ السّنّ من ندم * إذا تذكَّرت يوما بعض أخلاقي
543 * وذكر في شعره أنه لقى الغول فقتلها ، وجعل يصفها :
تقول سليمى لجاراتها * أرى ثابتا يفنا حوقلا ( 2 ) لها الويل ، ما وجدت ثابتا * ألفّ اليدين ولا زمّلا ( 3 ) ولا رعش الساق عند الجراء
إذا بادر الحملة الهيضلا ( 4 ) يفوت الجياد بتقريبه
ويكسو هواديها القسطلا ( 5 ) وأدهم قد جبت جلبابه
كما اجتابت الكاعب الخيعلا ( 6 ) إلى أن حدا الصّبح أثناءه
ومزّق جلبابه الأليلا ( 7 )
هامش
( 1 ) « معرفة » بحاشية د : « معزبة ، بخط الحراني بالباء » . فتكون من العزوب ، بالزاي ، وهو الغياب والبعد . وفى الأنباري 19 أن الرواية الأخرى « مغربة » بفتح الميم والراء وسكون الغين ، وفسره بأنه « يبعد فلا يسئل عنه أحد من قومه ولا يسئل عنه إلا الغرباء فلا يعرفونه لشدة تباعده » .
( 2 ) اليفن ، بفتح الفاء : الشيخ الفاني . الحوقل : الشيخ إذا فتر عن النكاح .
( 3 ) الزمل : الضعيف الجبان الرذل .
( 4 ) الجراء : المجاراة . الهيضل : الجيش الكثير . والبيت في اللسان 14 : 223 منسوبا لحاجز السروي .
( 5 ) القسطل ، بالسين والصاد : الغيار الساطع .
( 6 ) إعجاز القرآن للباقلاني ص 58 - 59 والخيعل : الفرو ، أو قميص لا كمي له .
والبيت في اللسان 13 : 223 ونسبه لحاجز السروي أيضا . اجتابته : لبسته ، يقال « اجتبت القميص والظلام » أي : دخلت فيهما .
( 7 ) ليل أليل : شديد الظلمة .