يتطهّرون ، كأنّه نسك لهم ، * بدماء من علقوا من الكفّار
فكساه النبىّ صلى اللَّه عليه وسلم بردة اشتراها معاوية بعد ذلك بعشرين ألف درهم ، وهى التي يلبسها الخلفاء في العيدين . زعم ذلك أبان بن عثمان بن عفّان . 232 * وقال الحطيئة لكعب : قد علمتم روايتي لكم أهل البيت وانقطاعي إليكم ، فلو قلت شعرا تذكر فيه نفسك ثم تذكرنى بعدك ، فإنّ الناس أروى لأشعاركم ، فقال ( 1 ) :
فمن للقوافى شأنها من يحوكها * إذا ما مضى كعب وفوّز جرول
كفيتك لا تلقى من الناس واحدا * تنخّل منها مثل ما يتنخّل
يثقّفها حتّى تلين كعوبها * فيقصر عنها من يسئ ويعمل
فاعترضه مزرّد أخو الشّمّاخ فقال ( 2 ) :
فلست كحسّان الحسام ابن ثابت * ولست كشمّاخ ولا كالمخبّل
فباستك إن خلَّفتنى خلف شاعر * من الناس لا أكفى ولا أتنخّل ( 3 )
وقال الكميت :
فدونك مقربة لا تسا * ط كرها بسوط ولا تركل ( 4 ) مهذّبة لا كقول ألهذا * ء ممّن يسئ ومن يعمل
وما ضرّها أنّ كعبا ثوى * وفوّز من بعده جرول
هامش
( 1 ) مضت الأبيات مع بيت رابع ( 103 ) وأشرنا إلى مصادرها . وهى أيضا في طبقات الجمحي 21 .
( 2 ) البيتان عند الجمحي في 4 أبيات . وفى الأغانى 2 : 44 - 45 في أبيات .
( 3 ) فيه إقواء .
( 4 ) المقربة من الخيل : التي تدنى وتقرب وتكرم ولا تترك أن ترود . الركل : ضرب الفرس بالرجل ليعدو . والبيت الثالث مضى ( 103 ) .