الحبل ( 1 ) . وشبّه الطَّلل « بوحي الزّبور في العسيب ( 2 ) » . والفرس « بتيس الحلَّب ( 3 ) » . 188 * وممّا انفرد به قوله في العقاب ( 4 ) :
كأنّ قلوب الطَّير رطبا ويابسا * لدى وكرها العنّاب والحشف البالي
شبّه شيئين بشيئين في بيت واحد : وأحسن التشبيه .
189 * وقوله :
له أيطلا ظبي وساقا نعامة * وإرخاء سرحان وتقريب تتفل ( 5 )
وقد تبعه الناس في هذا الوصف وأخذوه ، ولم يجتمع لهم ما اجتمع له في بيت واحد . وكان أشدّهم إخفاء لسرقة القائل ، وهو المعذّل :
له قصريا رئم وشدقا حمامة * وسالفتا هيق من الرّبد أربدا ( 6 )
190 * ويستجاد من قوله ( 7 ) .
فإنّك لم يفخر عليك كفاخر * ضعيف ، ولم يغلبك مثل مغلَّب
هامش
( 1 ) الأندرى : الحبل الغليظ . وهذا التشبيه لامرئ القيس لم أجده ، ولكن ذكر في اللسان 7 : 54 في شطر من شعر لبيد .
( 2 ) الزبور : الكتاب المزبور . العسيب : سعف النخل الذي جرد عنه خوصه . وهذه إشارة إلى مطلع قصيدة في الديوان 186 .
( 3 ) في بيت في الديوان 41 واللسان 1 : 321 وقال : « شبه الفرس بالتيس الذي تحلب عليه صائك المطر من الشجر ، والصائك الذي تغير لونه وريحه » .
( 4 ) في الديوان 113 .
( 5 ) من المعلقة . التتفل : بتاءين مثناتين ، وفى ل بتاء مثناة ثم تاء مثلثة ، وهو خطأ . وقد مضى البيت 110 .
( 6 ) القصرى : الضلع التي تلى الشاكلة بين الجنب والبطن . الرئم : الظبي الأبيض الخالص البياض . السالفة : أعلى العنق . الهيق : الظليم ، وهو ذكر النعام . ظلم أربد ونعامة ربداء ورمداء : لونها كلون الرماد ، وقيل سواد ، والجمع ربد .
( 7 ) في الديوان 33 .