وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي
و از ذرّيّهام نيز نمازگزار قرار ده چون معلوم شد كه اقامهى نماز به نحوى كه عادت و فطرى نمازگزار باشد چنانچه از لفظ ( مقيم الصّلاة ) استفاده مىشود مخصوص كسى است كه داراى درجهى نبوّت يا ولايت باشد ، و چون همهى ذريههاى ابراهيم پيامبر نيستند و درجهى نبوّت را ندارند لذا لفظ ( من ) آورد كه دلالت بر تبعيض بكند .
رَبَّنا وَ تَقَبَّلْ دُعاءِ
پروردگارا دعا را اجابت كن .
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ
پروردگاران مرا و پدر و مادرم را بيامرز از پدر و مادر ابراهيم آدم و حوّا عليها السّلام است چنانچه به خبر نسبت داده شده « 1 » يا مقصود پدر و مادر نزديك او هستند ( به عقل نزديكتر است كه مقصود همان باشد ) .
و به اهل بيت عليهم السّلام نسبت داده شده كه آنها ( لولدى ) خواندهاند ، يعنى اسماعيل و اسحاق عليهما السّلام ؛ ( و للمؤمنين يوم يقوم الحساب ) .
آيات 52 - 42
[ سوره إبراهيم ( 14 ) : آيات 42 تا 52 ]
وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ ( 42 ) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ ( 43 )
هامش
( 1 ) تفسير العياشى ج 2 : ص 235 ح 46