داده است .
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ
خدايا دلهاى بعضى از مردم را دوستدار آن كن ، و در اخبار ما « 1 » آمده است كه مقصود همهى مردم نيست ، بلكه مقصود شما و امثال شما هستيد ، چه خطاب به شيعيان از مردم است ، و وارد شده كه سزاوار است براى مردم كه حجّ « 2 » بيت اللّه به جاى آورند و آن را بزرگ و محترم بدارند چه خداوند آن را بزرگ شمرده است ، و نيز سزاوارست كه ما را ملاقات كنند چون ما راهنمايان و دليلهاى خدا هستيم .
تَهْوِي إِلَيْهِمْ
لفظ ( تهوى ) با كسره واو و فتحهى آن خوانده شده و اصل آن از ( هوا ) به معناى افتادن و نيز به معناى دوست داشتن است به هر حال اين جمله دلالت بر كمال محبّت و
هامش
( 1 ) تفسير الصافى 3 : ص 90
( 2 ) حجّ نزد اهل ذوق سير و سلوك الى اللّه را گويند كه از روى ارادت ، به هدايت و عنايت بارى برآرى و قدم از شهرستان هستى بدر نهى ، و گام ناكامى در بيابان نيستى زنى ، تا به موضع احرام رسى و مجرّدانه لباس بىاساس ناس و دلق خلق از گردن خود به در كنى و احرام تجريد و خلعت تفريد خليلانه درپوشى ، و عالمانه از بين العلمين عبور فرمايى و عرفانه بر عرفات معرفت برآيى و كبش نفس را قربان سازى و صوفيانه صفاى دل و مروهى جان فرود آيى و احجار افعال ناپسنديده آورى ، و چون درآيى برگردد خود برآيى ، و به محبّت كرم و الطاف قدم به طواف مشغول گردى . چون و اصل شاهد حجر الاسود شوى ، مستانه به قبلهى او قبله نهى و بعد از اداى فرائض و سنن به وجه احسن دست در حلقهى توكّل زنى و خرّم شادان مراجعت كنى .حاجى خانهى دل اين باشد * حجّ ياران ما چنين باشدشاه نعمة اللّه - رسايل 1 / 8 .