دادن خود سارق است ، چون اين حكم موافق شريعت پدرشان بود .
كِدْنا لِيُوسُفَ
و آنچه كه در ظاهر به نظر مىرسد كه ادات تشبيه در
كَذلِكَ
بين شىء و خودش آورده شده مندفع است به اين كه : تشبيه مانند اين است كه گفته شده انسان مانند زيد است كه كاف تشبيه بين كلى و جزيى آورده شده است .
ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ
در راه و روش ملك و آداب سياست او اين طور نبود كه برادرش را بگيرد .
إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
قول خداى تعالى
( كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ )
براى رفع توهّم به كار بردن فريب و نيرنگ از جانب يوسف عليه السّلام است از آن جهت مكر و حيله با مقام نبوّت سازگار نيست ، و لذا خداوند براى رفع توهّم مكر و حيله به خودش نسبت مىدهد .
نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ وَ فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ
فوق هر دانشمندى دانشمندترى وجود دارد تا به خدا منتهى شود ، يعنى تا به دانا و عالمى برسد كه ديگر فوق او دانا و عالمى نيست .
بعضى گفتهاند كه كارگران يوسف عليه السّلام دست بنيامين را گرفتند و او را به بردگى درآوردند پس برادرانش مجبور شدند به يوسف مراجعه كنند ، بعضى گفتهاند كه در همان ابتداى بحث و جدال به يوسف مراجعه كردند .
قالُوا
از شدّت غيظ و اندوه گفتند :
إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ