تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة 522

مساهمون:

ص٥٢٢
حال ماضى و گذشته به صورت حاضر مىباشد تا اشاره به تكرار خواب يا تدريجى بودن آن داشته باشد .
سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَ سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يابِساتٍ
هفت گاو چاق را هفت گاو لاغر خوردند و هفت خوشه سبز و هفت‌تاى ديگر خشك از ذكر پيچيدن خوشه‌هاى خشك به دور خوشه‌هاى سبز خوددارى كرد .
يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُءْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ
گويند ( و سپس گفت : ) اى بزرگان اگر تعبير خواب مىدانيد مرا به تعبير آن آگاه كنيد خواب پادشاه شامل چيزهاى دقيق و نكته‌هاى ظريف ديگرى نيز بوده كه استنباط تعبير خواب را براى معبّر غير ممكن مىساخته ، و گرنه تعبير چنين خوابى براى معبّر پنهان و مخفى نيست . چون نكته‌ها و دقايق اين خواب مخفى بود لذا گفتند :
( قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ )
خواب پادشاه از خوابهاى پريشان است ، و ( أضغاث ) جمع ( ضغث ) است و آن يك دسته از گياهان مختلف است كه به صورت استعاره در صورت‌هاى مختلف و مختلط كه ناشى از تخيّلات قوّه‌ى متخيّله است استعمال شده است . چه كه خواب ديدن چند نوع مختلف مىتواند باشد ، زيرا كه گاهى نفس را در دو عالم مثال علوى و سفلى مىبيند و در آنجا صورت‌هاى طبيعى موجود و يا آينده يا گذشته را مىبيند ، ولى ديدن
بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة 522 | سلطان محمد گنابادى ( سلطان عليشاه ) / رضاخانى / حشمت الله رياضى