است و تقدير آن چنين است : ( اركبوا قائلينبسم اللّه ) سوار شويد درحالىكهبسم اللّه مىگوييد .
و اين اعلم از آن است كه مجريها مبتداء در تقدير گرفته شود يا بنا بر ظرفيت منصوب باشد .
إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
پس هر كسى به اسم خدا متلبّس گردد و زير پوشش اسم خدا باشد زحمت و مغفرت خدا او را درك كند .
وَ هِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ وَ نادى نُوحٌ ابْنَهُ وَ كانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَ لا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ
در اخبار وارد شده « 1 » كه آن فرزند پسر نوح عليه السّلام نبود ، بلكه فرزند زنش بود ، و به فرزند در لغت طىّ به فرزند زن ( ابنه ) با فتحها گفته مىشود ، و قرائت على عليه السّلام و امام باقر عليه السّلام و امام صادق عليه السّلام با فتحهى ها وارد شده ، ( ابنها ) نيز روايت شده كه ضمير مؤنّث به زن نوح عليه السّلام برگردد .
قالَ سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ
يعنى جز كسى كه شأن او رحمت باشد و آن خداى تعالى است ، يا كسى كه خليفه و جانشين
هامش
( 1 ) تفسير صافى : 2 صفحه 447 - تفسير عياشى : 2 صفحه 148 جلد 31 - تفسير برهان : 2 صفحه 222 جلد 18 .