يعنى قرائت كسر همزه جمله استينافية باشد كه در اين صورت جواب از سؤال مقدّر مىشود .
أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ
تفسيريّه است ، و آن يا ( ارسلنا ) يا ( نذير ) يا ( مبين ) را تفسير مىكند ، بنابراين كه ( مبين ) آشكاركننده بدين معنا مىباشد كه پيامبر انذار خدا را ظاهر و آشكار مىسازد ، يا اين كه انذار خدا خود واضع و آشكارست .
بنابراين كه نهى از عبارت غير خدا بيان انذار از جانب خدا باشد يا بيان افعال سهگانه شبيه باب تنازع باشد ، چون ( أن ) تفسيريّه در حقيقت متعلّق به حمل فعل را .
گويا كه چنين گفته شده : ما نوح عليه السّلام را براى چيزى فرستاديم ، و من شما را از چيزى مىترسانم ، و ترساندن انذار خودم را با چيزى واضح و روشن مىسازم كه در همه اين موارد آن چيز عبارت از نهى از عبادت غير خدا است .
ممكن است ( أن ) مصدريّه باشد بدل از ( انّى لكم نذير ) بنابراين كه حمزه ( أنّى ) مفتوح خوانده شود ، يا متعلّق به ( ارسلنا ) است به تقدير باء يا لام بنابراين كه همزه ( انّى ) مكسور خوانه شود ، و محتمل است كه متعلّق به ( نذير ) و يا مفعول ( مبين ) باشد ، چنانچه ممكن است بر سبيل تنازع متعلّق به هر سه باشد كه در اين صورت ( لا تعبدوا ) ممكن است نفى با نهى باشد .
أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ
اين جمله در موضع