و روى گردانيدن و اعراض از امام نمىشوند مگر بعد از اعراض از عقل ، و همچنين باز داشتن ديگران از امام نمىشود مگر بعد از منع و بازداشتن عقل ، پس اعراض از امام و اعراض از عقل دو امر متلازم هستند .
وَ يَبْغُونَها عِوَجاً
براى راه خدا كجى طلب مىكنند يا راه خدا را كج مىخواهند ، يعنى اگر راه خدا كج باشد آن را مىخواهند و اگر مستقيم باشد طالب آن نيستند ، يا از باب اين است كه انسان دشمن چيزى است كه جاهل است ، و يا از اين جهت است كه انسان با فطرت خود مىخواهد هر راهى مثل راه او باشد .
ممكن است معناى آيه چنانچه در خبر است اين باشد كه آن راه حقّ را از سوى اهلش برگرداند به سوى غير اهلش منحرف مىكنند ، يا بر ضعفا مشتبه كرده و با آراى غلط مىآميزند بدين نحو كه آنچه را كه به گمان آنها عيب است ظاهر و آشكار مىسازند .
وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ
تكرار ضمير به جهت تأكيد اختصاص كفر به آنها است .
أُولئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ
تهديد آنان و دلدارى رسول صلّى اللّه عليه و آله است .
وَ ما كانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ
آنها جز خدا يار و مددكارى ندارند تا آنان را از عقوبت خدا بازدارند و آنچه را كه از امورشان فاسد شده اصلاح نمايند ، و كسانى را كه آنها يار و