از تفاسير ائمّه عليهم السّلام استفاده مىشود كه بهترين وجوه كه به حمل بر آن وجه امر شده است در آنچه كه به ائمّه عليهم السّلام نسبت داده شده كه فرمودهاند قرآن داراى وجوه بسيارى است آن را بر بهترين وجهش حمل كنيد . . . عبارت از آن وجهى است كه موافق مقام بيان باشد .
أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ
آنان به قرآن يا به رسول يا به على عليه السّلام يا به آنچه كه از ولايت على عليه السّلام نازل شده است ايمان مىآورند .
وَ مَنْ يَكْفُرْ
« 1 »
بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ
درباره قرآن يا در كار رسالت خودت يا درباره على عليه السّلام يا در كار ولايت على عليه السّلام به خودت شكّ را نده .
اين معنا بنابراين است كه خطاب به محمّد صلّى اللّه عليه و آله باشد و اگر خطاب عامّ باشد معناى آيه اين است كه : اى كسى كه خطاب باره او ممكن است درباره محمّد صلّى اللّه عليه و آله يا رسالت او يا قرآن يا على ، يا ولايت او شكّ نكن .
إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ
حقّ از سوى ربّ است ولى اكثر مردم نمىدانند .
هامش
( 1 ) در كافى از حضرت باقر عليه السّلام ذيل آيهى شريفه روايت شده كه فرمود : كفر در اينجا به معناى انكار است . ( مترجمين )