قواعد كامل عربى را در اين تفسير شريف براى تأليفات گوناگون خود مورد مطالعه قرار مىدهند و استفادههاى ظاهرى و معنوى فراوان مىبرند و نظر مبارك حضرت آقاى رضا على شاه ( قدّس سرّه ) و شوراى بررسى مذكور و خواست قلبى مترجمان بر اين بود كه صد در صد حفظ امانت شود تا اصالت لفظ و معنا رعايت گردد و معنا فداى لفظ و سلامت بيان نشود و زيبا جلوه دادن كلمات ما را از مقصود دور ننمايد كه خداى نكرده مفهوم تفسير به رأى حاصل شود و ديگر اينكه ابتدا تمام آيات قرآن كريم را با ترجمه تحت اللّفظى زينتبخش تفسير نموده و آنگاه شروع به ترجمه تفسير نمودهايم همانطورىكه در جلد اوّل نيز توضيح داده شده است با گروهى از علماى عارف و بزرگوار براى بدست آوردن مأخذ احاديث از ائمه معصومين عليهم السّلام ارتباط و همكارى نزديك داشتيم نكاتى ادبى و عربى كه براى مطالعهكنندگان فارسى زبان مشكل بود با مطالعه كتب فراوان در پاورقىها درج نمودهايم تا دانشمندان بزرگوارى كه مىخواهند اين تفسير شريف را مأخذ قرار دهند آسانتر مورد استفاده قرار گيرد .
و امّا فارسى زبانان بزرگوار كه فقط مايل بودند قسمتهاى عرفانى قران را در دست داشته باشند ، با كسب اجازه از سرور بزرگوارمان حضرت آقاى مجذوبعلى شاه نكات عرفانى قران كريم را در درجه اوّل از تفسير شريف بيان السّعاده فى مقامات العبادة ، پس از آن از تفاسير عرفانى و عرفاى بزرگ ديگر اسلام بنام سرّ الاسرار تأليف نمودهايم كه جلد اوّل آن در پنج هزار نسخه چاپ كه به حمد اللّه مورد استفاده مطالعهكنندگانى كه به عرفان عشق مىورزند ، قرار گرفته است و هم اكنون جلد دوّم آن
بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة مقدمهء كتاب 10
مساهمون: سلطان محمد گنابادى ( سلطان عليشاه )
صمقدمهء كتاب ١٠