باشند ، و ممكن است كه استقرار و استيداع يعنى قرارگاه دايم و موقّت نسبى باشد كه در اين صورت هر يك از منازل دنيا و آخرت هم مىتواند مستقرّ باشد و هم مستودع به دو اعتبار ، جز آخرين منزل از منزلهاى آخرت كه آن قرارگاه دايم به صورت مطلق است .
كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ
« 1 » هر يك از جنبندهها يا هر يك از قرارگاههاى دايم و موقّت ( بعدى ) آنها در كتاب مبين كه عبارت از قلم عالى يا لوح محفوظ است قرار دارد .
وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ
و اوست كه آسمانهاى ارواح و زمين اشباح ملكوتى نورانى و ملكى ظلمانى و سفلى سجّينى ، و آسمانهاى عالم طبع و زمين آن عالم را بيافريد .
فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
« 2 » در شش روز تفسير اين آيه و وجه تفسير آن به شش روز در سوره اعراف گذشت .
هامش
لانه دارند و مرا ويرانهاى نه ! ندا آمد از پروردگار كه من قرارگاه بىقرارانم و جايگاه بىخانومان .
( تفسير ادبى عرفانى كشف الاسرار خواجه عبد اللّه انصارى 1 )
( 1 ) كتاب مبين كتاب تكوين است . عقل اول آيه از كتاب عالم است نفس كل آيهاى ديگر ، عرش ، رحمن ، كرسى و افلاك و اجرام سماوى هر يك آيهاى از كتاب تكوينىاند .
( فرهنگ اصطلاحات عرفانى دكتر سجّادى )
( 2 ) ابو الفتوح رازى مىنويسد : و مراد به شش روز آن است كه به تقدير شش روز از براى آن كه روز عبارت باشد من طلوع الشّمس الى غروبها و آنگه آفتاب نبود ! ( تفسير ابو الفتوح رازى )