نقوش تفصيل داده شده است .
آيات كتاب در اين ( موارد از ) مراتب محكمات « 1 » نيست ، چون محو و اثبات و نسخ و تبديل در آن راه پيدا كرده و حقّ به باطل تشابه پيدا مىكند ، مظاهر شيطانى به مظهر الهى متشابه مىشود ، همچنين اعمال ، اقوال ، احوال و اخلاق متشابه مىشود .
زيرا كه مظاهر شيطانى كارهاى شيطانى خود را به صورت اعمال الهى بهجا مىآورند ، و سپس مىگويند آن اعمال به امر خدا است در حالى كه به امر شيطان است و آنان خيال مىكنند كه كار نيك انجام مىدهند ، و آيات قرآن را با زبانهايشان كه زبانهاى شيطان است مىخوانند ، و آيات تدوينى را با دستهاى خود مىنويسند كه همان دستهاى شيطان است .
سپس مىگويند آن از جانب خدا است ، در حالى كه از جانب خدا نيست ، بلكه از جانب شيطان است ، نهايت چيزى كه هست اين است كه آن اعمال در صورت ظاهر مشابه اعمالى است كه از جانب خداست .
مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
كسى كه كامل در عمل و علم است ، و ذكر و وصف حكيم و خبير « 2 » براى اشاره به اين است كه
هامش
( 1 ) در جلد سوّم اوايل سوره آل عمران توضيح داده شده .
( 2 ) خبير : دانا و آن اسماى حسنى است ، علّامهى طباطبايى صاحب تفسير الميزان