است
أُحْكِمَتْ آياتُهُ
آيات و دلايل اين كتاب محكم است يعنى در مقام عالى و بلندش از مراتب عقول كه از آنها به اقلام تعبير مىشود ، و در مراتب نفوس كلّى كه از آنها به الواح عاليه و لوح محفوظ تعبير مىگردد .
و محكم بودن آيات در آن مراتب اين است كه خلل ، نسخ ، بطلان و تغيير در آن راه نيابد ، زيرا آن كتاب را ( در آن مراتب و الا ) جز مطهّرون ( پاكيزگان ) مسّ نمىكند ، و باطن به آن راه نمىيابد ، نه از پيشاپيش و نه از پشت سر ، و ( آن كتاب ) از مراتب تشابه بر باطل و كلام غير حقّ تعالى محفوظ است ، به طورى كه در ( كلّيّهء ) آن مراتب به نحو اجمال است نه تفصيل .
ثُمَّ فُصِّلَتْ
سپس بعد از آن مراتب در مراتب نفوس جزيى كه از آن به الواح جزيى و كتاب محور ( اثبات ) تعبير مىشود تفصيل داده شده ، سپس در مراتب اعيان تفصيل داده شده كه از آن مراتب به كتاب محو و اثبات عينى تعبير مىشود .
سپس در مرتبه اصوات و حروف ، سپس در مرتبه كتابت و
هامش
محفوظ كتاب خدا و مبين است كه هر چه در مفرد است و مركبات و مواليده بود و هست و خواهد بود ، جمله در لوح محفوظ و كتاب خدايند اما مواليد ، كتاب پيدايشند و آبا و امّهات ، كتاب پيداكننده . عالميى كتابى است كه به حسب مراتب كلّى و اشخاص و افراد جزيى ، حاصل صور اسماى كلّى و جزيى الهى است :ما جمله جهان مصحف ذاتت دانيم * از هر ورقى آيه و صفت خوانيمبا آن كه مدرّسيم در مكتب عشق * در معرفت كنه تو ما نادانيم