در تفسير آيه سىام سوره مباركه يوسف :
« قَدْ شَغَفَها حُبًّا »
مراتب قلب را شرح فرموده است .
در تفسير آيه سى و هشتم سوره مباركه يوسف : انواع شرك ، اعمّ از شرك وجودى ، قالى ، حالى و شهودى را شرح فرمودهاند .
و در تفسير آيه چهلم : تحقيق بسيار جالب و ارزندهاى دربارهء اسماء ارائه فرمودهاند .
در تفسير آيه پنجاه و دوّم سوره مباركه يوسف عليه السّلام :
« ما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّي . . . »
را تحليل فرموده و مراتب نفس را با توجّه به اخبار معصومين عليهم السّلام بسيار مدلّل و آموزنده شرح و بدين ترتيب رموز عشق و عاشقى و رموز مهمّ عرفانى را جهت ابناء بشر گشودهاند در سوره مباركه رعد : ضمن اينكه طرح كليّه مسائل ولايى و عرفانى را شرح فرمودهاند در آيه دوّم در تفسير
« . . . يُدَبِّرُ الْأَمْرَ . . . »
حقيقت « امر » را بسيار مدلّل بيان نمودهاند .
در تفسير آيه پنجم :
« . . . لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ »
كه براى مفسّرين و دانشمندان جهان بحث فلسفى بسيار مهمّى را با دلايل فلسفى و شهودى شرح نموده و مىفرمايند : انسان هم مانند عالم كبير داراى مراتب بسيارى است كه بعضى از آن مراتب بالامكان و بعضى بالفعل حاصل است كه شامل مراتب ، بدن جسمانى ، . . . نفس نباتى . . . ، نفس حيوانى . . . ، نفس انسانى . . . ، قلب ، روح . . . ، تا جايى مىرسد كه نه از آن خبرى است و نه اسمى و نه رسمى . . .
در تفسير آيه سيزدهم : در مورد تسبيح و تحميد « رعد »