غير المتأصّل من الشعائر ( 1 ) أن يمنع الفقيه أو الحاكم من ممارسة هذه الشعيرة مؤقتاً ولكن لا لأجل الهتك وإنما تفادياً لضعف المسلمين وشعورهم بالنقص الذي هو مفسدة أكبر من مصلحة الشعيرة كما يرى الفقهاء أرجحية ترك المستحب أو ترك المكروه عندما يكون هناك عرف خاطئ يوجب التشهير بمن يعمل المستحب أو يترك المكروه . كلّ هذا شريطة ألا يكون ترك الممارسة موجباً لقوة الخصم وتقهقر المؤمنين نفسياً وإلاّ لم يرجح .
هامش
( 1 ) س : ماذا يعنى من المتأصل هل الذي ورد فيه نص بخصوصه وهو لا ينسجم مع ما سيأتي من ترك المستحب وربما إلى حد الهجر ، أو الواجب أو ماذا ؟
ج : نعم هو الذي شرعه الشارع تأسيساً لا إمضاءً كما في السنن الكريمة ، أو كون المدلول مما يمتّ بصلة بالعبادات والاعتقادات في قبال المداليل المرتبطة بالآداب وسنن المعايش .