پس از اتمام حجّت نگهبان شما از مؤاخذه خدا نيستم .
اى رسول تو از وحى خداى كه بر تو مىرسد پيروى كن و راه صبر پيش گير تا وقتى كه خدا ميان تو و مخالفانت حكم كند كه او بهترين حكمفرمايان است .
تفسير
قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
يعنى بعد از آنكه خداوند تو را به نبوّت مبعوث گردانيد دينت را اعلان كن و از آنها نترس و دينت را مخفى نكن اگر چه قبل از اين ترسناك و مخفىكنندهء دينت بودى .
وَ لكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ
كه انجام عبادت متعلّق به خدائى است كه مىميراند آوردن كلمه « توفّى » متعلّق به مشركين است بدان جهت است كه آنان را تهديد نمايد .
وَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
مأمورم كه از مؤمنين باشم به هر يك از مراتب و معانى ايمان .
وَ أَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ
عطف بر « ان أكون » است ، و تغيير دادن روش براى اشاره به اين است كه پيامبر مأمور به ثبات در ايمان و ادامهء آن است ، و امّا اقامه و بر پا داشتن وجه براى دين از اين رو است كه ثبات و دوام در دين براى بشر مقدور نيست ، چه اشتغال بشر به كثرتها ضرورى است و اشتغال به كثرتها اگر چه براى كسى كه كارى باز دارندهء كار ديگرى نيست مانع از اقامهء وجه براى دين نيست و لكن در مورد بيشتر مردم مانع از آن است حتّى كسى كه كارى او را از كار ديگر باز