هدايت همه مساوى بودند ) .
وَ كَذلِكَ
و اين چنين است جزايى را كه به ابراهيم داديم ، از قبيل دادن حجّت ، و رفع ( بالا بردن ) درجات و قرار دادن انبيا در ذرّيّه و از فروع پدران او ، و هدايت بسيارى از پدران و ذريّههاى او .
نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
يعنى اينكه ما به ابراهيم ازآنرو كه محسن و نيكوكار بود پاداش داديم پس هر كسى كه به صفت احسان متّصف شود ما به او مانند ابراهيم پاداش مىدهيم .
وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيى وَ عِيسى وَ إِلْياسَ
برخى گفتهاند الياس ادريس است و بعضى او را از اسباط هارون برادر موسى مىدانند .
كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ
استيناف و اشاره به استعداد و استحقاق آنان است و اينكه هدايت خدا منوط به استعداد از طرف قابل است نه اينكه خداوند اراده گزاف داشته باشد .
وَ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ
يسع فرزند اخطوب است ، و علم ( اسم خاص ) غير عربى است كه لام بر آن داخل شده است ، چنان كه در بعضى از علمها لام داخل مىشود .
وَ يُونُسَ وَ لُوطاً وَ كلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ
يعنى هر يك از آنان را در زمان خودشان ، بر جهانيان برترى داديم .
وَ مِنْ آبائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوانِهِمْ
عطف است بر « كلّا » يا
نُوحاً
و
مِنْ
تبعيضيّه به جهت قوى بودن كلمه ( بعض ) است كه بهمنزلهء اسم آمده است .