« كفروا » باشد ، و « يعدلون » به معنى « مساوى مىكنند » يا به معنى « از حقّ خارج مىشوند » باشد .
و بر حسب تنزيل ، معنى آيه اين است : سپس كسانى كه به علّت اينكه بيعت محمّد صلّى اللّه عليه و آله را ترك كردند و اسلام را قبول نكردند به خدا كافر شدند ، يا كسانى كه به خدا كافر شدند به علّت اينكه اقرار به خدا يا وحدانيّت او را كه ربّ الارباب است ترك كردند ، بتها را با خدا مساوى مىدانند .
و اين فقره به حسب ظاهر ردّ بر مشركين عرب و غير آنها از عبادتكنندگان بت و گوساله و غير آن دو است ، و بر حسب تأويل ، ردّ بر كسى است كه از ولايت منحرف شده است .
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ
او خدايى است كه شما را از گل آفريد ، اين مطلب به اعتبار مادّهء اوّل خلقت بشريّت و ردّ كسى است كه براى خود يا غيرش از افراد بشر ادّعاى الهيّت مىكند .
ثُمَّ قَضى أَجَلًا
سپس اجل حتمى مقرّر كرد كه هيچ تخلّفى از آن نيست .
وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ
و هيچ يك از ملائكه و رسولانش اطّلاعى از آن ندارند .
علم اجل و مرگ علمى است كه خداوند براى خودش اختيار كرده است ، و آنچه را مىخواهد جلو مىاندازد يا با تأخير مىآورد ، و امّا علمى كه ملائكه و رسولانش از آن مطّلع مىشوند علم حتمى است كه ملائكه و رسولانش را تكذيب نمىكند .