در مورد ولايت است .
وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ
« و عنده » ، كليدها و وسيلهء گشايش امور غيبى فقط نزد خداست .
ابتداى كلام از خداست ، يا جزء مفعول قول است چه حال باشد يا عطف .
مَفاتِحُ
جمع ( مفتح ) با فتح است به معنى مخزن يا ( مفتح ) با كسر است ، به معنى كليد ، وقتى كه ( پيغمبر ) از خودش علم غيب و قدرت بر عذابى كه به آن عجله كردند نفى نمود مخازن غيب يا اسباب علم به آن و تصرّف در آن را براى خداى تعالى به طريق حصر بيان كرد .
و بنا بر وجه اوّل ( مفتح به معناى مخزن ) است و
لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ
تأسيس ( جملهء آغازين ) و بنا بر وجه دوّم ( مفتح به معناى كليد ) تأكيد مىشود .
وقتى كه علم غيب را حصر كرد ، خداى تعالى علمش را به همهء محسوسات كه از حد شمارش بيرون است تعميم داد ، پس فرمود :
وَ يَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها
آنچه در خشكى و دريا و از برگهاى درخت جسم ، يا از برگهاى درخت علم ، يا از برگهاى درخت ولايت ، يا از برگهاى درخت انسانيّت از نطفههائى كه در رحم واقع مىشود ، سپس قبل از اينكه به كمال برسد ساقط مىگردد ، همه را مىداند .
وَ لا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فِي