پس به كيفر ستمگرى ريشه ستمكاران كنده شد . در خبر چنين تفسير شده است كه اين قوم كسانى هستند كه ولايت امير المؤمنين عليه السّلام را فراموش كردهاند گرچه در مورد اولاد عباس نيز اين خبر آمده است .
گذاشتن اسم ظاهر « القوم » بجاى ضمير اشعار به علّت آن است ،
وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ
جملهاى است براى انشاى حمد و شكر ، يا عطف است بر « دابر القوم » يا بر « قطع » به معنى سپاس خداى را كه ربوبيّت الهى باقى ماند .
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَ أَبْصارَكُمْ وَ خَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ
يعنى اگر خداوند قوّهء تميز و عقل شما را بگيرد آنوقت مانند ديوانهها مىشويد .
مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ
پس چه كسى غير خدا به شما مىدهد پس آيات قدرت و شواهد ما بنگر كه چگونه روشن بيان مىكنيم .
ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ
با وجود اين اعراض مىكنند و در آن تأمّل نمىكنند .
قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ بَغْتَةً
بگو هرگاه بدون اينكه علامتى بر عذاب خدا مقدّم شود ، آن عذاب دررسد چه مىكنيد ؟
أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ
يا با تقديم علامت بر عذاب ، چه مىكنيد ؟ آيا جز گروه ستمكاران كسى هلاك خواهد شد ؟