تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة 104

مساهمون:

ص١٠٤
وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ
و اين كتابى كه نازل كرديم ، مانند كتاب موسى در آن بركت قرار داديم ، براى كسى كه آن را بياموزد و به آن عمل بكند و بر قرائت آن ادامه دهد .
مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ
يعنى كتابهائى كه قبل از آن بوده است همه را قرآن تصديق مىكند تا متذكّر آن شوى .
وَ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى
تا اينكه مردم مكّه را متنبّه سازى ( از نظر عرفانى ) آنانى را كه در مقام صدر ( مكّه مظهر صدر است و كعبه مظهر قلب ) هستند با هدايت خود به مرحله ايمان ( كعبه يا قلب ) بكشانى .
وَ مَنْ حَوْلَها
از اهل شرق و غرب در عالم صغير و كبير ، و چون مقصود از
مَنْ حَوْلَها
هر كسى است كه در دنيا ساكن است . و نيز تفسير آن به دو ملكوت سفلى و عليا و به هر كس كه ساكن در زمين باشد صحيح است .
وَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ
كسانى به آخرت اذعان دارند .
يُؤْمِنُونَ بِهِ
به كتاب ( قرآن ) نيز اذعان دارند و اينكه آن از جانب خداست و حقّ و صدق است ، زيرا آن صورت آخرت است ، و هر كس به آخرت اذعان نمايد مشتاق آن مىشود ، و هر كس مشتاق آن شد هر چيزى را كه در آن ذكر آخرت باشد اذعان و تصديق مىكند ، و در كتاب چيزى جز ذكر آخرت نيست ، و هر كس كه به آخرت و كتاب اذعان داشته باشد ايمان به على عليه السّلام مىآورد ، زيرا آخرت و كتاب هر دو ، صورت على عليه السّلام هستند
بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة 104 | سلطان محمد گنابادى ( سلطان عليشاه ) / رضاخانى / حشمت الله رياضى