108 : ثلاثة لا تُعرف إِلا في ثلاثة مواطن : لا يُعرف الحليم إِلا عند الغضب ، ولا الشجاع إِلا عند الحرب ، ولا أخ إلا عند الحاجة . 109 : ثلاثة من كنّ فيه فهو منافق وإِن صام وصلّى : مَن إِذا حدَّث كذب ، وإِذا وعد أخلف ، وإِذا اؤتمن خان . 110 : إِحذر من الناس ثلاثة : الخائن ، والظلوم ، والنمّام ، لأن من خان لك خانك ، ومن ظلم لك سيظلمك ، ومن نمَّ إليك سينمُّ عليك . 111 : لا يكون الأمين أميناً حتّى يؤتمن على ثلاثة فيؤدّيها : على الأموال ، والأولاد ، والفروج ، وإِن حفظ اثنين وضيّع واحدة فليس بأمين . 112 : لا تشاور أحمق ، ولا تستعن بكذّاب ، ولا تثق بمودَّة مَلول ، فإن الكذّاب يقرّب لك البعيد ويبعّد لك القريب ، والأحمق يجهد نفسه ولا يبلغ ما يريد ، والملول أوثق ما كنت به خذلك ، وأوصل ما كنت له قطعك . 113 : أربعة لا تشبع من أربعة : أرض من مطر ، وعين من نظر ، وأُنثى من ذكر ، وعالم من علم . 114 : أربعة تهرم قبل أوان الهرم : أكل القديد ( 1 ) ، والقعود على النداوة ، والصعود في الدرج ، ومجامعة العجوز . 115 : النساء ثلاث : واحدة لك ، وواحدة لك وعليك ، وواحدة عليك لا لك ، فأمّا التي لك فالمرأة العذراء ، وأمّا التي لك وعليك فالثيب ، وأمّا التي عليك فهي المتبع ( 1 ) التي لها ولد من غيرك . 116 : ثلاثة من كنّ فيه كان سيّداً : كظم الغيظ ، والصفح عن المسئ ،
الإمام الصادق ( ع ) — صفحة 92
مساهمون: الشيخ محمد حسن المظفر
ص٩٢
هامش
( 1 ) اللحم اليابس المجفَّف .
( 1 ) بضم الميم وكسر الباء .