( صلى الله عليه وآله ) حتى قال أبو سفيان عليه اللعنة " يا معشر قريش لا تدعوا نساءكم تبكين على
قتلاكم فإن الدمعة إذا خرجت أذهبت الحزن والعداوة لمحمد " ( 1 ) .
فهذه هي طبيعة الحقد السفياني على رسول الله وأصحابه ، وحمله من بعده ولده
معاوية هذا الحقد الذي بقي في صدر أبو سفيان يغلي ويفور ولا يبرد حتى يقضي
على رسول الله وأنصاره ، فأخذ يعد العدة للمواجهة الجديدة ويحشد الحشود
ويقوي عزائم المشركين بإثارة النعرة القبلية عندهم للثار وطلبه فتجهزوا للقتال .
فأرسل العباس بن عبد المطلب برسالة إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يخبره بتجهيز جيش
الكفار ( 2 ) وما أن وصل الكتاب إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى كتمه ولم يبينه خوفا من
تسري الخبر واستغلاله من قبل المنافقين الذين لم يسرهم نصر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في
غزوة بدر لأنهم يحملون الحقد الدفين ويتحينون الفرص لتحقيق مآربهم الشريرة
وهذا الكتمان ساعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على تجهيز الجيش وإعداد العدة من دون إثارة
للإشاعات داخل المجتمع .
فجهز الجيش ، وأمر أصحابه بعد أن أعلمهم بالأمر أمرهم بأن يتوجهوا إلى قتال
مشركي مكة ورسم لهم الخطة التي لا يمكن أن تفشل أبدا إذا طبقت لما فيها من
أنفاس إلهية ، وأعطى الراية إلى المدافع الأول عن الإسلام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ( 3 )
فحثهم بعد ذلك رسول الله على الجهاد ورغبهم فيه .
وأخذت الرجال مواقعها من القتال وصعد الرماة الذين يحمون ظهور المسلمين إلى
الجبل بعد أن أوصاهم حامل الراية علي بن أبي طالب فقال لهم : " احموا ظهورنا
فإن رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا وإن رأيتمونا قد غنمنا فلا تشركونا " ( 4 ) فبعد كل هذه
التوصيات التي سبقت المواجهة تناسى القوم كل ذلك ، وتركوا مواقعهم ، وانحدروا
صوب المعركة ، فالتف عليهم المشركون وانقلبت الموازنة فبعد أن أصبح النصر
قاب قوسين أو أدنى من المسلمين ، انقلبت الظروف وسيطر المشركون على
المعركة وأخذ المسلمون يتراجعون ، حتى تركوا رسول الله وحده مع ثلة من
المؤمنين يتقدمهم أميرهم علي بن أبي طالب فصار يدافع عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ويدفع
المشركين عنه الكتيبة بعد الكتيبة ، كيف لا وهو من رسول الله وجبرائيل منهما ( 5 )
هامش
( 1 ) الميزان : 4 / 11 .
( 2 ) تاريخ الخميس : 1 / 430 .
( 3 ) الثقات لابن حبان : 1 / 224 .
( 4 ) السيرة الحلبية : 2 / 222 .
( 5 ) فرائد السمطين : ب 50 ، ج 1 ص 257 ، البداية والنهاية : 6 / 5 .