مكروهات آخرت را از او بر مىگرداند . كوچكترين مكروه دنيا فقر است و آسانترين مكروه آخرت عذاب قبر .
و از ابى عبد اللّه ( ع ) است « 1 » : براى هر چيزى بلندى و قلّهاى است و بلندى و قلّه قرآن آية الكرسى است .
و سرّ مطلب اين است كه در آية الكرسى اصول صفات الهى و امّهات اضافات ربوبى وجود دارد .
الْحَيُّ
خبر بعد از خبر است ، يا خبر مبتداى محذوف ، يا خود مبتدا است و خبر آن « قيّوم » يا ما بعد « قيّوم » است يا خبر ابتداء است . « لا إله » جملهء حاليّه است يا معترضه مدحيّه است مانند جملههاى دعائى معترضه و حيات صفتى است كه مستلزم ادراك و مشيّت و اراده و قدرت و اختيار و فاعليّت ارادى است ، پس لفظ « حىّ » اشاره به خيلى از صفات الهى است .
الْقَيُّومُ
صفت است يا خبر ، يا خبر بعد از خبر ، و « قيّوم » كسى است كه قيام به امر زن مىكند ، مخارج او را به عهده مىگيرد ، و امور او را كفايت مىكند و آن از اسماء خاصّ خداست ، و معنى قيّوميّت خداوند بر اشيا ايجاد آنهاست ، و كفايت آنها در جميع آنچه كه احتياج به آن دارند از جميع چيزهائى كه به سبب آن اضافات خداوند به اشيا حاصل مىشود . يا اضافهء اشيا به خداوند تحقّق مىپذيرد ، پس قيّوميّت ، جامع جميع صفات اضافى است .
و كسى كه به امر غير قيام مىكند چون بيشتر اوقات به سبب غفلت از آن امر در تصدّى آن امر اختلال ايجاد مىشود ، و عمدهء اسباب غفلت هم يا چرت زدن و كسالت خواب و يا خود خواب است ، لذا هر دو را از خداى تعالى نفى نمود و فرمود :
لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ
« سنة » بر وزن « عدة » و « و سن » با حركت واو و سين ، و « و سنة » به معنى خواب سنگين ، يا اوّل
هامش
( 1 ) عياشى : ج 1 ، ص 136 ، ح 451