امور نظر اندازد ، و هر دو را خداوند به طالوت تفضّل نمود ،
وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ
و سلطنت دادن به كسى موقوف بر آن نيست كه از خانوادهء مخصوصى ( توانگر يا شاه ) باشد ، چنانچه شما گمان برديد ، بلكه اقتضاى شرائط اعطاى پادشاهى به طالوت ، موجود است و آن وسعتى است كه در علم و جسم دارد و همان موجب گزينش خداست ، و مانع نيز مفقود است ، زيرا مانعى كه تصوّر مىكنيد يا خارجى است ، يا اين كه طالوت از خانوادهء پادشاهى نيست ، يا توانگر نيست ، يا خداى تعالى نمىداند كه او اهليّت پادشاهى دارد ، در حالى كه هيچ كدام از اين موانع وجود ندارد . زيرا خداوند به هر كه بخواهد پادشاهى مىدهد بدون اين كه مانعى در راه باشد چه از خارج و چه از جانب كسى كه پادشاهى به او داده مىشود .
وَ اللَّهُ واسِعٌ
و خداوند كمى ثروت و مال طالوت را با وسعت خودش جبران مىكند .
عَلِيمٌ
مىداند كه چه كسى اهليّت پادشاهى دارد ، او جاهل نيست كه حكم و فعلش از يك قياس ظنّى و دليل تخمينى باشد . پس قول خدا :
وَ اللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ
يا عطف بر معمول « انّ » است ، يا عطف بر مجموع
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ
، يا حال است .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 248 ]
وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 248 )
ترجمه :
( 2 / 248 )
پيامبرشان به آن گروه گفت كه نشان پادشاهى او اين است كه تابوتى كه در آن سكينهء خدا و الواح بازماندهء موسى و هارون است و فرشتگانش بدوش برند براى شما خواهد آورد كه در آن شما را حجّتى است روشن اگر ايمان داشته باشيد .