و قول امام ( ع ) كه فرمود : مردم مردهاند و اهل علم زندهاند « 1 » .
اشاره به همين معنى است ، زيرا اهليّت علم منحصر به ائمّه ( ع ) و شيعيانشان مىباشد ، چنان كه گفتهاند : شيعهء ما تنها علماء هستند « شيعتنا هم العلماء » بطريق حصر .
پس هر نعمت و خير و صلاح به سبب ولايت براى انسان موجب نعمت و خير و صلاح مىشود و گرنه نقمت و شرّ و فساد است هر چه كه مىخواهد باشد .
با ولايت است كه نسل و زراعت احياء شده است و زمين و آبادانيش اصلاح مىشود ، و با ردّ كردن و قبول نكردن ولايت نسل و زراعت تباه شده ، زمين فاسد و خراب مىشود ، ولايت قلّهء هر امر و نوك تيز آن است ، كليد اشيا و درها ، رضاى رحمان و بهشت خشنودى و اصل خيرات و اساس حسنات است . همان حكمت است كه بهر كسى داده شده ، خير بسيار به او داده شده است « 2 » ، و آن رحمت خداست ، و بهوسيله آن فضل و كرم خدا وجود پيدا مىكند ، و قوام نبوّت و رسالت به ولايت است و از امّت محمّد هر كس واجب بودن حقّ ولايت او را بشناسد ، طعم حلاوت ايمان را مىيابد ، و برترى و شادمانى و خوبى اسلامش را مىفهمد ، دين بندگان به ولايت است ، و به نور ولايت ، و به بركت ولايت است رشد و نموّ و توليد و نتيجهها ، و ولايت ، حيات مردم ، و چراغ و روشنائى تاريكى ، و كليد كلام و ستون اسلام است .
خلاصه : انسان غايت خلقت و آفرينش عالم است ، و ولايت غايت و هدف خلقت انسان است .
وَ اللَّهُ سَمِيعٌ
جمله حاليه است براى ترغيب
هامش
( 1 ) ديوان منسوب به امام على ( ع ) ، ص 5
( 2 ) اشاره به سوره بقره آيه 269 كه مىفرمايد :يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً.