السادس : التسمية عند وضع اليد في الماء أوصبّه على اليد [ 1 ] .
وأقلّها بسم الله ، والأفضل « بسم الله الرحمن الرحيم » ، وأفضل منهما : « بسم الله وبالله ، اللّهمّ اجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهّرين » [ 2 ] .
شرح
[ 1 ] أقول : الّذي يظهر لي من الأخبار استحباب التسمية قبل الوضوء واستحباب أن يكون ذلك عند وضع اليد في الإناء ، كما يدلّ عليه صحيح زرارة : « إذا وضعت يدك في الماء فقل : بسم الله وبالله ، اللّهمّ اجعلني من التوّابين ، واجعلني من المتطهّرين ، . . . » ( 1 ) ، أو عند صبّ الماء على اليد ، كما في رواية عبد الرحمن بن كثير الهاشميّ من نقل وضوء أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وفيه : « فأكفأه فصبّه بيده اليسرى على يده اليمنى ، ثمّ قال : بسم الله وبالله ، والحمد لله . . . » ( 2 ) .
وحينئذ إن لم يعمل بذلك عندهما وسمّى الله تعالى عند غسل الوجه فقد عمل بالسنّة أيضاً ، كما يستفاد من مطلقات كثيرة ، فراجع الأخبار ( 3 ) .
[ 2 ] أقول : أمّا أفضليّته من « بسم الله » فهي واضحة ، من باب اشتماله عليه وعلى الزيادة ، فيحرز المتكلّم به الثواب الوارد على التسمية عند الوضوء في مثل قوله ( عليه السلام ) في المعتبر : « من ذكر اسم الله على وضوئه فكأنّما اغتسل » ( 4 ) وقوله ( عليه السلام ) في الصحيح عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا : « إذا سمّيت في الوضوء طهر جسدك كلّه ، وإذا لم تسمّ لم يطهر من جسدك إلاّ ما مرّ عليه الماء » ( 5 ) .
أقول : لعلّ المقصود إعطاء ثواب تطهير الجسد كلّه ، فيكون نظير الخبر المتقدّم عليه .
وكذا يحرز بذلك الثواب الوارد في خبر محمّد بن قبيس ، وفيه : « فاعلم أنّك إذا
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 423 ح 2 من ب 26 من أبواب الوضوء .
( 2 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 401 ح 1 من ب 16 من أبواب الوضوء .
( 3 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 423 ، الباب 26 من أبواب الوضوء .
( 4 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 425 ح 9 من ب 26 من أبواب الوضوء .
( 5 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 424 ح 5 من ب 26 من أبواب الوضوء .