ترجمه :
( 2 / 55 )
( و به ياد آور ) هنگامى را كه گفتيد ، اى موسى هرگز به تو ايمان نمىآوريم ، مگر اينكه خدا را آشكارا ببينيم . پس صاعقه شما را در ربود و شما به آن مىنگريستيد .
تفسير :
« وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ »
: يعنى ، اى موسى ما به پيامبرى تو اذعان نمىكنيم .
« حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ »
: مگر اينكه خدا را آشكارا ببينيم ، لذا صاعقه شما را در ربود ، صاعقه ، به علت جسارتى بوده است كه به پيامبر و خدايتان روا داشته و بىادبى نمودهايد .
« وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ »
: و شما به صاعقه نگاه مىكرديد كه نازل مىشد و در نتيجهء آن صاعقهء مرديد ( صاعقهاى كه بر شما نازل شده بود ، موجب مرگ شما شد و آن را مشاهده كرديد ) .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 56 ]
ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 56 )
ترجمه :
و آنگاه ، پس از مرگتان شما را برانگيختيم ، تا شايد شكرگزار شويد .
تفسير :
« ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ »
: اشاره به آن است كه اين بر انگيختن پس از مرگ بوده است ، نه پس از اغما و بيهوشى و اين آيه ، دلالت بر امكان رجعت دارد . چنانچه اخبار به همين مضمون وارد شده و اين مسئله ، به عنوان يك امر ضرورى بين اين امّت درآمده است .
امير المؤمنين ( ع ) ، در برابر ابن كواء كه منكر اين قضيه شده بود ، به همين آيه استناد فرموده و دليل آوردند « 1 »
هامش
( 1 ) تفسير صافى ، ج 1 ، ص 96 .