« لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ »
: با يادآورى و انجام آنچه به شما امر شد ، شايد از مخالفت پرهيز نماييد و تقوى پيشه گيريد .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 64 ]
ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 64 )
ترجمه :
( 2 / 64 )
پس باز هم به آن پيمان پشت كرديد . اگر فضل و بخشش خدا بر شما نبود ( شامل حال شما نمىشد ) ، از زيانكاران شده بوديد .
تفسير :
« ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ »
: و سپس ، شما از ياد خدا ، يا از اخذ عهد ، يا از حفظ پيمان و يا از وفاى شرطهاى پيمان روى گردان شديد .
« فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ »
: اگر فضل و بخشش و رحمت الهى شامل حال شما نمىشد ، هرآينه از زيانكاران بوديد .
فضل ، همان رسالت ، و نبوت در همان طريق رسالت است .
كلمهء رحمت در اينجا ، همان ولايت و نبوّتى است كه در طريق ولايت است .
از اين رو ، مفسّرين در برخى از آيات ، فضل و رحمت را به محمد صلّى اللّه عليه و آله و على ( ع ) تفسير كردهاند ، چون فضل و رحمت با محمد صلّى اللّه عليه و آله متّحد است و چون نبى و ولى ، در مردم سبب نزول رحمت و بركت خدا و رفع عذاب مىشوند .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 65 ]
وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ( 65 )
ترجمه :
( 2 / 65 )
هرآينه دانستيد آن كسانى را كه در روز شنبه تعدّى كردند ، به ايشان گفتم : ( در نتيجهء تعدّى و عدم اجراى فرمان ) بوزينگانى رانده و زبون شويد .