ينبغي أن تكون ذكرى عاشوراء خالية من مظاهر الفرح
وقد ذكر الشيخ المفيد : أنّه يستحب في يوم العاشر للمؤمن ، أن لا يلتذّ بالطعام والشراب ، ولا يتزين بزينة ، ولا تكون حالته الظاهرة حالة فرح ، بل حالة حزن ومصاب ( 1 ) ، وقد أُثر عن الكثير من فقهاء الإمامية ، أنّهم كانوا لا يتناولون الفواكه في أيام عاشوراء ، باعتبارها مظهراً من مظاهر التلذّذ . وطبعاً ، وكان الأئمة ( عليهم السلام ) تبدو عليهم علامات الحزن بمجرد دخول شهر محرم الحرام .
المحافظة على قدسيّة الذكرى
وكانت عاشوراء في السابق أكثر تفجّعاً وحزناً في البحرين ، كما ينقل بعض من عاصر تلك الحقبة ، أمّا الآن فكثرة الأكل ، وإن كان على حبّ الحسين ( عليه السلام ) والأكل على حب الحسين ( عليه السلام ) من الشعائر - إلاّ أنّ المبالغة في الأكل ، لا سيما إذا أُضيفت له الفواكه والحلويات ، لا يتناسب مع الحزن على مصاب سيد الشهداء ( عليه السلام ) ، كما أنّ البعض في موسم محرم لا يراعي حرمة المناسبة فيلبس لباساً مثيراً ، ويُعتبر هذا اللباس محرّماً شرعاً ، أو على أقل التقادير مقدّمة لمحرم ، وكذلك بعض الألحان التي تكون في مواكب العزاء ، لا تتناسب مع الحزن والفاجعة في هذه الذكرى الأليمة .
وقد ورد في بعض الروايات الحثّ على قراءة القرآن بحزن ( 2 ) ، لأنّ اللحن الحزين يساعد على التدبّر والتحليق في معاني القرآن الكريم ، وأتذكّر الألحان القديمة لحمزة الصغير ، وغيره من الرواديد رحمهم الله ، كانت ألحان مفجعة .
هامش
1 - المقنعة : 378 .
2 - وسائل الشيعة 6 : 208 ، باب استحباب القراءة بالحزن ، من أبواب قراءة القرآن ولو في غير الصلاة .