ويرد على الإستدلال بهذا الحديث ما يلي :
ألف : إنّه حديث خاص بالمؤمنين ، فلا يشمل المنافقين ، فقد قال : « أيما مؤمن . . » ، ولم يكن الحكم من المؤمنين ، وإن كان مظهراً للإسلام .
ب : ظاهر الحديث أنّه « صلى الله عليه وآله » يتكلم عمّا يصدر منه على سبيل العقوبة لمستحقها ، فإذا اقترن ذلك بتوبة المجلود ، والذي وقع عليه الأذى ، فإنه يكون كفارة له .
وقد ورد هذا المعنى في أحاديث أخرى تحدثت عمن تجري عليهم
الصحيح من سيرة الإمام علي ( ع ) — صفحة 242
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص٢٤٢