ولم يسكت علي « عليه السلام » عن هذا الأمر ، بل نبه إلى عواقبه حين أعلن أن تحريم زواج المتعة من أسباب شيوع الزنا ، فقال : لولا أن عمر نهى الناس عن المتعة ما زنى إلا شقي ، أو إلا شفا ( 1 ) .
هامش
( 1 ) راجع : التفسير الكبير للرازي ( مفاتيح الغيب ) ج 10 ص 50 وتاريخ المدينة لابن شبة ج 2 ص 720 والإيضاح لابن شاذان ص 443 و 438 و 439 و 519 وراجع : نيل الأوطار ج 6 ص 135 وبداية المجتهد ج 2 ص 58 والدر المنثور ج 2 ص 141 وأحكام القرآن للجصاص ج 2 ص 179 والجامع لأحكام القرآن ج 5 ص 130 والصراط المستقيم ج 3 ص 273 وعوالي اللآلي ج 2 ص 125 . وراجع : جامع البيان ج 5 ص 9 بسند صحيح على الظاهر ، والمصنف للصنعاني ج 7 ص 500 ومنتخب كنز العمال ( بهامش مسند أحمد ) ج 6 ص 405 والتفسير الكبير للرازي ( ط سنة 1357 ه - ) ج 10 ص 50 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 12 ص 253 وج 20 ص 25 وتفسير النيسابوري ( بهامش الطبري ) ج 5 ص 17 والبيان للخوئي ص 343 عن مسند أبي يعلى ، ودلائل الصدق ج 3 ص 101 وتلخيص الشافي ج 4 ص 32 ووسائل الشيعة ، أبواب نكاح المتعة ( ط دار إحياء التراث ) ج 21 ص 5 و 11 و 44 وفي هامشه عن نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص 65 و 66 وعن رسالة المتعة للمفيد ، ونفحات اللاهوت ص 99 وتهذيب الأحكام ج 7 ص 250 والاستبصار 3 ص 141 ومستدرك سفينة البحار ج 9 ص 310 ومستدرك وسائل الشيعة ج 14 ص 447 و 449 و 478 و 481 و 482 و 483 وكتاب عاصم بن حميد الحناط ص 24 والهداية للخصيبي حديث المفضل ص 109 وكنز العرفان ج 2 ص 148 والكافي ج 5 ص 448 والجواهر ج 30 ص 144 عن النهاية لابن الأثير ، والطبري ، والثعلبي ، والسرائر ص 312 .
وراجع : تفسير العياشي ج 1 ص 233 والغدير ج 6 ص 206 و 239 وج 10 ص 64 وكنز العمال ( ط مؤسسة الرسالة ) ج 16 ص 522 و 523 و ( طبعة الهند ) ج 22 ص 96 ومجمع البيان ج 3 ص 61 وفقه القرآن للراوندي ج 2 ص 106 وتفسير البحر المحيط ج 3 ص 225 وعن أبي داود في ناسخه عن بعض من تقدم ، والاستبصار فيما اختلف من الأخبار ج 3 ص 141 والتفسير الحديث لمحمد عزة دروزة ج 9 ص 54 والمرأة في القرآن والسنة ص 182 وبحار الأنوار ج 30 ص 600 و 601 و ( ط قديم ) ج 8 ص 273 ومسائل فقهية للسيد شرف الدين ص 69 .