وورد : إن من فعل كذا ألقى الله عليه شهوة النساء ، أو من فعل كذا ، جاء ولده مخنثاً . . أو نحو ذلك .
لا مانع من تكرار الحدث وفق ما ورد في الروايتين المتقدمتين ، ولعل إحداهما تكفلت ببيان عقوبة المفعول به ، والأخرى ببيان عقوبة الفاعل . .
6 - ويبقى هنا سؤال : إن هذه القضية قد حدث نظيرها في عهد أبي بكر ، فهل لم يكن عمر عارفاً بتلك الحادثة ؟ ! أم أنه نسي ما أشار به علي « عليه السلام » في عهد أبي بكر ؟ ! . ربما يكون الاحتمال الأول هو الأقرب ، بأن يكون كتاب خالد قد وصل إلى أبي بكر ، فقرأه ، واكتفى باستشارة علي « عليه السلام » ، ثم أجاب على الكتاب ، وتستَّر على الموضوع ، لأنه رأى أن من المصلحة التستر على موضوع كهذا .
التي ولدت لستة أشهر :
عن أبي الأسود : رفع إلى عمر امرأة ولدت لستة أشهر ، فسأل عنها أصحاب النبي « صلى الله عليه وآله » ، فقال علي « عليه السلام » : لا رجم عليها ؛ ألا ترى أن الله يقول : * ( وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً ) * ( 1 ) . فستة للحمل ، وسنتان لمن أراد أن يتم الرضاعة . وقال : ثم بلغنا : أنها ولدت آخر لستة أشهر ( 2 ) .
هامش
( 1 ) الآية 15 من سورة الأحقاف .
( 2 ) الدر المنثور ج 1 ص 288 وج 6 ص 40 وتذكرة الخواص ج 1 ص 562 والإرشاد للمفيد ج 1 ص 206 والسنن الكبرى للبيهقي ج 7 ص 442 والمناقب للخوارزمي ص 95 وكفاية الطالب ص 226 والرياض النضرة ج 2 ص 142 وذخائر العقبى ص 82 وبحار الأنوار ج 40 ص 252 ومناقب آل أبي طالب ج 2 ص 365 وكنز العمال ج 5 ص 457 وج 6 ص 205 والميزان ج 18 ص 207 وسبل الهدى والرشاد ج 11 ص 289 وتفسير الرازي ج 28 ص 15 وينابيع المودة ص 211 و ( ط دار الأسوة ) ج 1 ص 226 ( ط أخرى ) ج 2 ص 172 وسنن سعيد بن منصور ج 2 ص 66 وعن مختصر جامع بيان العلم ص 150 وأربعين الرازي ص 466 وعن تفسير النيسابوري في تفسير سورة الأحقاف ، ونور الثقلين ج 5 ص 14 . والمجموع للنووي ج 18 ص 129 والمغني لابن قدامة ج 9 ص 115 والشرح الكبير لابن قدامة ج 9 ص 86 وكشاف القناع للبهوتي ج 5 ص 484 وكتاب الأربعين للماحوزي ص 470 والغدير ج 6 ص 93 والمصنف للصنعاني ج 7 ص 349 ومعرفة السنن والآثار ج 6 ص 65 وجامع بيان العلم وفضله ج 2 ص 88 ونظم درر السمطين ص 131 وغاية المرام ج 5 ص 260 .