مواقف أخرى ، لكنه قال : إنه بايع مكرهاً ( 1 ) . فلماذا إذا ننكر نحن ما يعترف هو به ؟ ! ونجيب : بأننا ننكر أن يكون قد بايع بيعة شرعية صحيحة ، ولم ننكر أنهم جاؤوا به لمجلس البيعة ، ومدوا يده فقبضها ، فمدوها حتى استطاع أبو بكر أن يمسح عليها ، ثم قالوا : بايع ، بايع أبو الحسن .
هامش
( 1 ) راجع : الغارات للثقفي ج 1 ص 302 والإمامة والسياسة ج 1 ص 154 وكشف المحجة ص 174 عن رسائل الكليني ، وبهج الصباغة ج 4 ص 430 و 432 .
وراجع قولهم : كان يقاد كالجمل المخشوش في : نهج البلاغة ( بشرح عبده ) ج 3 ص 33 والاحتجاج للطبرسي ج 1 ص 262 والصوارم المهرقة ص 220 وكتاب الأربعين للشيرازي ص 165 وبحار الأنوار ج 28 ص 368 وج 29 ص 621 وج 33 ص 59 و 162 و 108 ومستدرك سفينة البحار ج 7 ص 505 والإمام علي بن أبي طالب « عليه السلام » للهمداني ص 733 ونهج السعادة للمحمودي ج 4 ص 197 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 15 ص 74 و 183 وجواهر المطالب في مناقب الإمام علي « عليه السلام » لابن الدمشقي ج 1 ص 374 وتقريب المعارف لأبي الصلاح الحلبي ص 237 وغاية المرام ج 5 ص 329 وشرح إحقاق الحق ( الملحقات ) ج 2 ص 369 وسفينة النجاة للتنكابني ص 327 وصفين للمنقري ص 87 والعقد الفريد ج 4 ص 137 وصبح الأعشى ج 1 ص 273 ومنهاج البراعة ج 19 ص 92 و 104 عن العديد من المصادر .