بهذه المناسبة ، التي تضمنت التصديق بالآخرة في مقابل من كذب بها ، وتضمنت الإعطاء وظهور التقوى لدى علي « عليه السلام » في مقابل من * ( بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالحُسْنَى ) * ، والعطاء الإلهي في الآخرة . وقد ادعى بعضهم نزول قوله تعالى : * ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ) * : في أبي بكر حين اشترى بلالاً وأعتقه وعامر بن فهيرة وأعتقهما ( 1 ) . ونقول : إن ذلك لا يصح ، وذلك لما يلي : أولاً : لما ذكره الإسكافي ، الذي قال : « أما بلال ، وعامر بن فهيرة ، فإنما أعتقهما رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، روى ذلك الواقدي ، وابن إسحاق » ( 2 ) .
هامش
( 1 ) العثمانية ص 35 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 13 ص 273 والدر المنثور ج 6 ص 358 - 360 عن عدد من المصادر ، والسيرة الحلبية ج 1 ص 299 وعمدة القاري ج 8 ص 306 وتفسير مجمع البيان ج 10 ص 376 وتفسير ابن أبي حاتم ج 10 ص 3440 وتفسير الواحدي ج 2 ص 1208 وتفسير البغوي ج 4 ص 495 وتفسير الآلوسي ج 30 ص 148 .
( 2 ) راجع : العثمانية ( ط دار الكتاب العربي - مصر ) ص 317 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 13 ص 273 وقاموس الرجال ج 5 ص 196 وج 2 ص 238 عن الإسكافي ، وعن الواقدي ، وابن إسحاق .