المدينة ، ليبرم أمر خلافته في غيابهم ، لكي يضعفوا عن منازعته ، والخلاف عليه . .
وإنما اختار أسامة للإمارة عليهم ، رداً لجماح أهل الجماح منهم ، ودفعاً لأي نزاع في المستقبل ، وتفويتاً للفرصة على من يريد أن يتخذ من السن ذريعة للخلاف على من نصبه الله تعالى ورسوله « صلى الله عليه وآله » لهم علماً وإماماً . .
ولكن امتناعهم من امتثال أمر رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وطعنهم في تأمير أسامة ، وتثاقلهم عن الخروج ، وتسويفهم حتى مضى حوالي نصف شهر ، وتوفي « صلى الله عليه وآله » لم يستطع أن يحجب عن الناس المعاني والدلالات التي أراد « صلى الله عليه وآله » أن يفهمها للناس وللأجيال إلى يوم القيامة من إجرائه هذا . .
هذا . . وقد تكلمنا حول كثير مما يرتبط بهذا الأمر في كتابنا الصحيح من سيرة النبي الأعظم « صلى الله عليه وآله » ج 32 فلا بأس للرجوع إليه .
رزية يوم الخميس :
ثم كان من الأحداث التي جرت إبان مرض رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، ما عرف برزية يوم الخميس ، على حد تعبير ابن عباس : « يوم الخميس ، وما يوم الخميس ، الرزية كل الرزية ، ما حال بين رسول الله « صلى الله عليه وآله » وبين كتابه » أو نحو ذلك ( 1 ) .
هامش
( 1 ) سبل الهدى والرشاد ج 12 ص 247 وراجع : نفحات اللاهوت ص 117 ومكاتيب الرسول ج 1 ص 608 وج 3 ص 693 و 695 و 699 ومسند أحمد ج 1 ص 325 و 336 وصحيح البخاري ( ط دار الفكر ) ج 5 ص 138 وج 7 ص 9 وج 8 ص 161 و ( ط دار ابن كثير ) ج 1 ص 54 وج 4 ص 1612 وج 5 ص 2146 وج 6 ص 2680 وصحيح مسلم ( ط دار الفكر ) ج 5 ص 76 و ( ط دار إحياء التراث ) ج 3 ص 2259 وشرح مسلم للنووي ج 11 ص 89 وعمدة القاري ج 2 ص 170 وج 18 ص 62 و 63 وج 21 ص 225 وج 25 ص 76 وفتح الباري ج 8 ص 132 والملل والنحل للشهرستاني ( ط دار المعرفة ) ج 1 ص 22 والمصنف للصنعاني ج 5 ص 439 والسنن الكبرى للنسائي ج 3 ص 433 وج 4 ص 360 وصحيح ابن حبان ج 14 ص 562 والجمع بين الصحيحين ج 2 ص 9 ومسند أبي عوانة ج 3 ص 476 والدرر لابن عبد البر ص 270 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 2 ص 55 وج 6 ص 51 والطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 ص 244 والبداية والنهاية ج 5 ص 248 و 271 والعبر وديوان المبتدأ والخبر ج 3 ص 171 والمنتقى من منهاج الإعتدال للذهبي ج 1 ص 347 و 349 ومنهاج السنة النبوية لابن تيمية ج 6 ص 19 و 25 و 316 و 572 ودلائل النبوة للبيهقي ج 7 ص 184 وسلوة الكئيب بوفاة الحبيب لابن ناصر الدين الدمشقي ج 1 ص 107 والبدء والتاريخ للمطهر بن طاهر المقدسي ج 5 ص 59 وسمط النجوم العوالي لعبد الملك بن حسين بن عبد الملك الشافعي العاصمي المكي ج 3 ص 356 والأنس الجليل لمجير الدين الحنبلي العليمي ج 1 ص 216 وإمتاع الأسماع ج 14 ص 446 و 447 و 449 والسيرة النبوية لابن كثير ج 4 ص 451 و 498 ومجمع النورين ص 203 وموسوعة الإمام علي « عليها السلام » في الكتاب والسنة والتاريخ ج 2 ص 387 و 388 و 407 ومنهاج الكرامة ص 103 ونهج الحق ص 333 وأعيان الشيعة ج 1 ص 294 و 424 و 426 والدرجات الرفيعة ص 103 ومعجم رجال الحديث للسيد الخوئي ج 14 ص 37 . ومعجم الرجال والحديث لمحمد حياة الأنصاري ج 1 ص 127 وج 2 ص 3 و 97 و 111 و 229 والمسترشد للطبري ( الشيعي ) ص 681 وتشييد المطاعن ج 1 ص 355 - 431 ومناقب آل أبي طالب ج 1 2 ص 203 وأمالي المفيد ص 37 والطرائف ص 433 واليقين ص 521 وسعد السعود ص 297 وكشف المحجة لثمرة المهجة ص 65 والصراط المستقيم ج 3 ص 6 و 100 ووصول الأخيار إلى كتاب الأخبار ص 73 والصوارم المهرقة ص 192 وكتاب الأربعين للشيرازي ص 534 وبحار الأنوار ج 22 ص 473 و 474 وج 30 ص 531 و 532 و 534 و 536 و 552 ومناقب أهل البيت « عليهم السلام » للشيرواني ص 384 و 388 والمراجعات ص 353 والنص والاجتهاد ص 149 والغدير ج 3 ص 215 ومستدرك سفينة البحار ج 7 ص 425 وإحقاق الحق ( الأصل ) ص 280 وغاية المرام ج 6 ص 95 والفصول المهمة في تأليف الأمة ص 105 .